春節、元宵節的喜慶還余味繚繞，“二月二”又如期而至。明天就是2021年3月14日，農歷二月初二了，農歷的二月初二，俗稱龍擡頭，青龍節亦稱春龍節，春耕節，萬神都會、土地神誕日，是中國民間傳統節日之一。

中國民間認為龍是吉祥之物，和風化雨的主宰，而農歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節氣上說，農歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開始進入雨季，會舉行敬龍祈雨，放生，以求一年吉祥豐收。

二月二起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，禦駕親耕”，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。所以這一天又被稱為“春耕節”、“農事節”。

龍擡頭，萬物生發、昂首挺胸，揚眉吐氣的意思，故自古以來，人們也把二月二這天，作為了一個辭舊迎新、轉來好運的日子。

讓我們一起通過博大精深的中華傳統文化，探尋隱藏在“二月二”這個盛大節日背後的巨大能量，以最為正確的儀式和姿勢，過一個充滿歡樂的節日，圖個吉祥如意好兆頭。

“二月二”為何“龍擡頭”

農歷二月初二，我國民間有“二月二，龍擡頭”的諺語，表示春季來臨，萬物復蘇，蟄龍開始活動，預示一年的農事活動即將開始。在北方，二月二又叫龍擡頭日，亦稱春龍節。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。大約從唐朝開始，中國人就有過“二月二”的習俗。據資料記載，這句話的來歷與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。

全世界可以追溯到的最早的科學思想，來自中華人文始祖“伏羲氏”，他的一畫開天，就是在沒有文字記載的遠古時期，用模仿自然現象、以八卦圖的形式呈現了對天體運行、事物發展規律的描述。

據《周易》和五行、天幹地支理論，農歷二月屬卯月，對應六十四卦中的第三十四卦大壯卦，下乾上震相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾， 聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。九二“貞吉”，以中也，所述和農歷二月的特征十分相似。

中國古代天文學觀天模式，在周天黃道確定二十八個星座，稱為二十八宿。古人將這二十八個星宿按照東南西北分成四宮，每宮七宿，並按照它們的形象將四宮附繪為四種動物。其中，東宮七宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由三十顆恒星組成。

在東方的七個宿分別叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它們構成一組，稱之為東方蒼龍。

恒星是相對不動的，當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間以後，地球的位置轉移了，巨龍星座又會重新出現，周而復始，古人找到了這個規律，並以它來判斷時令。

當被稱為“龍角”的東宮七宿的第一宿出現於地平線上的時候，正值春天來臨，所以，古人將它的出現作為春天的標誌。而此時，恰逢我國農歷二月雨水節氣前後，由此產生了“二月二，龍擡頭”的說法。唐代著名詩人白居易有詩雲：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。”

民間有“二月二，龍擡頭”之說。為什麼二月初二便“龍擡頭”呢？民俗專家對此進行了解釋。

據介紹，這種民俗與節令有關。二月初一前後為“驚蟄”。青蛙、蛇、蚯蚓等許多動物，一到冬天，便進入冬眠狀態，這便是“入蟄”。到了轉年農歷二月前後，天氣回暖，一些昆蟲陸續結束冬眠狀態，開始出來活動，似乎是被高照的春陽或震耳的春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這個節令名曰“驚蟄”。

民間將蛇又叫“小龍”。二月二前後，蛇、蚯蚓等結束冬眠、開始活動。民間認為，龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是風雨的主宰，而“二月二”則是龍欲升天開始活動的日子，故曰“二月二，龍擡頭”。

那麼，為什麼不是“二月一”或“二月三”呢？民俗專家解釋說，這和我們民俗中喜歡雙數有關。

民俗專家表示，在中國古代，尤其是秦漢及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之類的“重日”多被認為是天地交感、天人相通的日子。因而，在這樣的日子裏人們就需多做祈福、祭祀或是紀念活動，以求得幸福、安康和吉祥。

“二月二、龍擡頭”，象征著春回大地、萬物復蘇。那麼，“龍”在哪裏？它是怎樣“擡頭”的？天文專家對此進行了解釋。

與古代西方天文學不同，中國把恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂“垣”就是“城墻”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。

在“三垣”外圍分布著“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星象也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。

蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角。“角宿” 之後的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是“氐宿”，代表著龍爪。龍爪後面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

“二月二龍擡頭”民間習俗

中華傳統節日，作為一種文化設置，是中國人以年度為周期的時間制度安排，每個節日都承擔著一定的社會功能。

在我國傳統的時間制度中，以正月為主體，每年一度都要發生“世俗與神聖的二度轉換”。第一次轉換是“過了臘月就是年”，第二次轉換是具有“出正月”標誌意義的二月二，這時整個年節至此宣告結束，人們要從春節期間香煙繚繞、恍兮惚兮的氛圍中，重新回到正常生活的軌道，開始春耕大忙。

現實意義在於我們的身心隨著節令的變化開始活躍起來了，就該順應自然規律，大展拳腳，把良好的想法付諸行動。

中國從唐朝就有“二月二，運高走，氣高揚”之說，更有二月二放龍燈、放生、祈福開運大典等儀式。

在北方，廣泛流傳著“二月二，龍擡頭；大倉滿，小倉流。”的民諺。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到河邊挑水、放生、放祈福燈。到道觀或在家裏神堂前供燈、上香、誦經持咒，一天布施行善。

這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，糖炒豆，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興雲布雨，五谷豐登”，以示吉慶。很多地方起床前，先在神堂前念“二月二龍擡頭，感恩神龍賜福，感恩道佑眾生”等。

據史料許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分而登天，秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節”習俗的最早記載。龍擡頭是中國古代農耕文化對於節令的反映，據說這句話的來歷與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。

農歷二月初二，其實更是表示春季來臨，萬物復蘇，蟄龍開始活動，預示一年的農事活動即將開始。在我國的北方，二月二又叫龍擡頭日，亦稱春龍節。而在南方叫踏青節，古稱挑菜節。據歷史記載大約從唐朝開始，中國人就有過“二月二”的習俗。

其實，關於二月初二“龍擡頭”，還有一個美麗的傳說。話說當年武則天篡位，天帝震怒，下令三年內不許向人間降雨，以示懲罰。然而司水玉龍不忍百姓受災挨餓，便偷偷降了一場大雨。玉帝得知，將玉龍打下天界，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為了拯救玉龍，到處尋找開花的金豆。

來年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，猛然想起，這玉米就像金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？於是家家戶戶都爆玉米花，並在院裏設案焚香，供上“開花的金豆”。玉龍知道這是百姓在救它，就昂首擡頭向玉帝喊道：“金豆開花了，放我出去！”玉帝無可奈何，只好讓玉龍回歸天庭，繼續給人間興雲布雨——據說，這也是民間二月二吃蠍豆習俗的由來。

其實不止這些，我國民間有剃頭、祭祀、敬文昌神、吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭等習俗。這一天在飲食上也有一定的講究，因為人們相信“龍威大發”，所以這一天的飲食多以龍為名。還有吃面條名曰“扶龍須”，吃米飯是“吃龍子”，吃餛飩為“吃龍眼”等等。其實這些習俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的美好願望。

這一天，其它習俗也很多，很久很久以前人們在起床前，先念“二月二，龍擡頭，龍不擡頭我擡頭。”起床後還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蠍子蜈蚣無處藏。”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮等等。中國人素以龍為圖騰，這一天用各種形式、儀式祈求神龍賜福，達成美好願望。

從科學角度看，農歷二月初二還是“驚蟄”前後，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，農民告別農閑，開始下地勞作了。所以，古時把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行於我國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。據說，這一天如果還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。

土地正神聖誕，暖壽開運招財

二月初二，是土地神生日，稱“土地誕”。土地公又稱福德正神，是中國道教及民間信仰之一，其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。街頭巷尾、店鋪門口、家戶門口都有供奉，民眾尊稱為“福德正神”。保佑著一方土地之內的人物康泰，人口清潔，出入平安。

土地公的生日這天，為給土地公“暖壽”，有些地方有舉辦“土地會”的習俗。家家戶戶到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮為土地公祝壽。每逢二月二土地公誕辰，村裏每戶人家都會放一掛鞭炮，煎幾個荷包蛋，點上香和蠟燭以供奉土地公。過去那時候只有逢年過節才能吃上荷包蛋，所以過了正月之後，就等著過二月二了。北方地區在二月二節日期間有吃豬頭肉、理發等的習俗。

民間有句俗語叫：“初一、十五夥頭粥，初二、十六事頭肉。” 這天拜土地正神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。

供品：三牲、果品、金衣符紙、茶三杯、酒三杯、求財者再加上五路財神金、土地發財金。

祭拜：點香後先要對屋內拜一下、這是拜地基神，然後在拜土地公，在香火將要著完時、點火焚化金紙與疏文，疏文一定要念誦一遍才能焚化。如果是在店鋪祭拜、可以在店內燒五路財神金與財神符，這樣的話就會把財氣引進店鋪內、自然就會生意興隆了！

龍擡頭，道家九大吉利開運法

二月月建為卯，卯為生發之大象。

在《淮南子•天文訓》中說：“天一元始，正月建寅。”所以正月份的時候就是寅月，而二月份自然就是卯月了。卯，十二地支的第四位，五行屬木，屬相為兔，卦象為震。卯在《說文解字》中是這樣解釋的，“卯，冒也”。二月萬物冒地而出。象開門之形。故二月為天門。凡卯之屬皆從卯。"

律書曰：“卯之為言茂也。言萬物茂也”。

由此可知，卯是指萬物從地下冒出的意思，也就是草木都從地下面冒出為卯，卯也就代表著生命力，代表著生機，所以二月也是能量迸發，生機開始的月份。

二月二日頭擡頭，萬物復蘇雨似油。年年角宿光明亮，歲歲如意大豐收。

因為“龍擡頭”，就意味著結束冬眠、萬物復蘇、昂首挺胸，揚眉吐氣的意思，故自古以來，人們也把二月二這天，作為了一個辭舊迎新、轉來好運的日子。

第一吉：采龍氣

早上卯時（5點到7點之間），此乃卯月卯日卯時，出門面向東方深吸六口氣，冥想一團青氣從頭頂百會穴下行至丹田，充滿臟腑，整團青氣包裹全身，然後步行向正東方走百步。玄虛提示您路上遇到行人要微笑致意，可吸財氣旺氣。此為第一吉。

第二吉：剃龍頭

農歷二月二是蟄龍升天的日子，民間認為在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照。兒童理發，叫剃“喜頭”，借龍擡頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大後出人頭地；大人理發，則寓意辭舊迎新，希望帶來好兆頭、好運氣。故民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢這天，家家理發店都顧客盈門，生意興隆。

另外民間流傳“正月剪頭死舅舅”的說法，很多人臘月都不光顧理發店，直到“二月二”才解禁。每逢二月二這一天，家家理發店都是顧客盈門，生意興隆。據考證，正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統。“思舊”相沿既久，遂誤作“死舅”。

第三吉：吃龍食

二月二龍擡頭，自然要吃點和龍有關的傳統美食，寓意吉祥的大餐，為新的一年開個好頭！

這一天在飲食上也有一定的講究，因為人們相信“龍威大發”，所以這一天飲食多以龍為名。這些習俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的美好願望。

第四吉：放龍燈

黃河三角洲及一些沿河地區還有“放龍燈”的習俗。不少人家用蘆葦或秫稭紮成小船，插上蠟燭或放上用蘿蔔挖成的小油碗，待到傍晚時分，放到河裏或灣裏點燃，為龍照路。借此娛樂同時又傳遞一種美好的祝願。

第五吉：圍糧倉

農歷二月初二清晨，北方很多地區的村民早早起床，家庭主婦從自家鍋竈底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫出一個個圓來。圍倉的圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉後，把家中的糧食虔誠地放在倉的中間，還有意撒在倉的外圍，象征當年的大豐收。

第六吉：祭竈

南方“二月二”仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區，既有類似龍擡頭節習俗，又以祭社習俗為主的新“二月二”習俗。

由於“地載萬物”、“聚財於地”，我國南方普遍奉祀土地神，又稱“社”、“社神”、“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”。“二月二”社日主要是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。

第七吉：開筆禮

二月初三為文昌誕辰日，文昌是主宰功名之神，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第，在這一天敬奉文昌神，讓文昌神保佑孩子學業有成，科舉高中。

舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學習。過去的讀書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。現在很多地方也恢復了這項活動。

再一方面，二月二的很多習俗與龍相關，這天入學也有“望子成龍”之意，寓意好彩頭可以讓孩子更容易出人頭地。

第八吉：敲龍頭

東北部分地區在二月二早晨，以長竿擊打房梁，謂之“敲龍頭”。把龍喚醒，佑一方平安。大人小孩還念著:“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子裏用竈灰撒一個個大圓圈，將五谷雜糧放於中間，稱作“打囤”或“填倉”，預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。

第九吉：引錢龍

龍司水，水潤而生財。有些地區盛行在二月二這一天“引錢龍”，當然，引的方式也略有不同。例如有的在水壺裏放置幾枚古錢或硬幣，到家附近的水井、流動的河或湖泊打一壺水，一路細灑著回到家，將壺裏的水和硬幣倒入屯水的缸裏，意為龍循水跡引而至家；有的則用銅錢拉紅線回家置於甕中；有的則以煤灰為引錢。小編提示您準備4枚1元硬幣，清洗幹凈放置水壺裏，清晨喝上一杯。

附上一首唐代詩人白居易的詩《二月一日作，贈韋七庶子》，以做賞析。

《二月一日作，贈韋七庶子》

唐•白居易

園杏紅萼坼，庭蘭紫芽出。

不覺春已深，今朝二月一。

去冬病瘡痏，將養遵醫術。

今春入道場，清凈依僧律。

嘗聞聖賢語，所慎齋與疾。

遂使愛酒人，停杯一百日。

明朝二月二，疾平齋復畢。

應須挈一壺，尋花覓韋七。

福生無量天尊，祝福大家好運連連，身體健康。