說起玄學，可能很多人要將其劃分為傳統迷信，但一說國學，大家想到的又多是琴、棋、書、畫。

實則玄學是國學中蕞重要的一部分，玄學之法門多出自並流傳於道家，其有一套獨立的思維體系與世界觀，多晦澀難懂故流傳不廣。

但有很多玄學理念其實早已潛移默化的融入了我們的生活中，玄學的核心內容主要有五術。

玄學五術也稱之為道門五術，包括山、醫、命、相、蔔。

1.山術-修道之術

山術被稱為修道之術，也是五術之首。

講究自身與大自然達到內外陰陽平衡，主要有古籍《玄典》、《養生》、《修密》三部分，涵蓋了修性和修命，修煉有成者又可將兩者融合，達到性命雙修的層次。

玄學中主要分為術和道的層次，正所謂“有道無術術可求，有術無道止於術”，山術正是道層次的修煉。像生活中的打坐、打拳、呼吸吐納之法等均是簡單的山術修煉之法，但大多只限於修身。

山術之難，難於修心，需曉陰陽、悟陰陽、鑒陰陽、體陰陽，洗練自身，觀人世繁華，受世俗誘惑，故蕞終修成者寥寥無幾。

山術絕學精髓，大多已漸漸失傳，真傳之法，恐也僅存於道家之內。

2.醫術-救人之術

醫術為救人之術，古人將疾病分為陰陽兩種病癥，陽病主要醫體、陰病主要醫靈。

醫在古代主要是巫醫和道醫。現代人可能聽到“巫”這個字就覺得是裝神弄鬼，看作迷信。實則只是因為站在科學的角度判斷對錯，習慣將已知的當科學，未知的便當做迷信。

“巫”字，頂部水平代表天空，底部水平代表地球。有兩個人連接著天地。他們是天人之主，古時巫師對國家而言是天官，很多朝代的國師亦是巫師。

“醫”流傳至今，主流已經成為了中醫。中醫與道醫同出而異名，也可以理解為中醫出自道醫。像五行與五臟的概念，五臟通於七竅的用法。

中醫與西醫蕞大的區別在於中醫註重整體觀，道家講“天人合一”，整體觀也是道家的基本世界觀。

3.命術-改運之術

命學主要借助出生時間，換算為幹支來推算一生的吉兇禍福，主流命學術數有子平八字、紫微鬥數等。其結合大運、流年、神煞、納音等，通過分析推論可知人一生的運勢走向，同時可指導每個人的行運方向、貴人幫扶、重要流年把握等。

很多新生兒的起名也都是運用命學理念，命理學對於人的發展方向有很重要的指導意義。

4.相術-辨識之術

相術分為三部分：相天、相地、相人。

相天

即通過觀天象、星宿、風雲變化，來預測世事。

相地

也稱為堪輿術，也就是現代說的風水之術，以勘察地理、尋龍點穴來改造家族和個人興衰的方法。早期堪輿之術為皇家術數，不為百姓所用。後逐漸傳於民間，演變出很多流派，大致以形巒和理氣為用；形巒流派只論山川地勢，不考慮方位卦例星宿。

派別之間並無爭端，理氣流派多有不同，主要以方位卦例星宿為主，主流有楊公三合、玄空飛星、八宅風水等。

相人

主要分為面相和手相兩大部分。另外還有側重骨相的摸骨之法，主要結合人之精氣神與行為舉止等來預測吉兇。

5.蔔術-預測之術

蔔術即占蔔之術，不用問出生時間，也不用看面識人，屬於時間、空間、位置均比較隨機的預測之法，其預測方法五花八門，種類較多。

主流的占蔔術有：奇門遁甲、梅花易數、六壬神課、京房卦術等，其間道理均不出陰陽五行。

以上便是玄學五術中的所有法門，為了方便大家理解，本人做了一個關於玄學五術的思維導圖。

通過以上內容可以判別，玄學的內容並無神鬼之說，玄學只是古人從另一個角度理解與探索宇宙奧秘的文化，其法門源遠流長，內容雖晦澀難懂，但道法卻通元識微、孕大含深。

八字完全是由人的出生時間所確定，是指人出生年月日時的幹支表示，又有年柱、月柱、日柱、時柱之分，而且每柱有2字，一共有八個字，所以稱為"八字"，又叫四柱八字,通常又稱“測八字”、“批八字”、“排八字”。八字推斷的目的就是趨吉避兇、求福避禍。命運是不能被完全改變的，但卻可以適當的趨吉避兇，通過對命理的預測，可以勾畫出一個人的人生運行軌跡，從而指導人們在有利的時間去有利的方位，做有利的事情，在不利的時間避免去不利的方位，避免做不利的事情。