1、五黃怎麼定？a)看一個村莊的風水，從這個村莊的中心，看周圍五百公尺以外的沙水對這個村莊影響定吉兇；b)樓房層處的高低，以主家居住的樓層，即居住地平面為标準，居住層的中心點定五黃；c)墳地以墳的中心點定五黃，同時考慮所測之墳是否移位；d)宅院以主人居住屋（房屋）和院子合在一起的中心點定五黃；e)小五黃是以各人的卧室定五黃；f)大五黃主全家之事，小五黃主居住人之事。

2、城市與農村的道路怎樣論沙水？a)城市的道路二面有房，人來人往，作水論（也就是氣流），如果單邊有房，對面無房（氣流分散）作沙論。在農村公路，田地中的路如高于田地的按沙論。農村中二面有房的，路也按水論。活水河、死水塘、井、小水溝、用自來水的池均為水。b)石人、石馬、石碾、橋、廟、石碑、高爐、煙囪、牆、樹，小崗均為沙。

3、什麼樣的地形稱為地獄池？四周全是高地，唯中間低為地獄形。主家的住宅低于屋外面的地形。

4、一般人家遷墳把死人的骨頭遷走對否？遷墳時把死人的骨頭遷走，同時還要把骨頭下面的八寸土都帶走到新穴地，因人死後屍體腐爛血肉滲入泥中，身體的精血都在泥中，必須要把有精血的泥土同時連骨一起到新遷之地。

5、為人看風水時怎樣定吉兇？a)首先看大運，在2-7大運中，抓住主題，2位有沙、7位有水，主家首先有财；b)再看當年太歲定吉兇，如己卯年，3位有沙、7位有水，主家肯定辦事順心，财源茂盛；c)再看主家屬相定吉兇，如已卯年3位有水、7位有沙，主家人屬兔、雞的一定倒黴，有血光之災。

6、墳上立碑起什麼作用？墳上的碑起沙的作用，必須立在坎、坤、巽、（震位半吉半兇），震位立碑不能高大，因震方為木，石為金虎，金虎要克傷木氣，不吉。7、祖墳和住房對人的吉兇如何論？祖墳對人影響占60%，陽宅占40%。母親的墳對子女影響占60%，父親的墳對子女占40%。因胎兒的形成是父精母血，胎兒在母體十月懷孕受母體影響大之故。

8、同父異母的胎次該如何排？即一個男人娶了幾個老婆生的孩子該如何定？

按父親所生的兒子先後排胎次（幾個老婆生的同樣按先後論）。流産的、分不清男女，作為一個男性胎次論，女孩不論。

9、孩子随母嫁到男家裡，男家的祖墳對帶過來的孩子有影響嗎？房子有影響嗎？祖墳對下一代的影響按親生論，帶過來的孩子與男家的祖墳沒有關系，居住的房子對每個居住的人各有影響。

10、坐東向西的墳山，東要高西要低，但東北山勢也高，可否在東北方造一個人為的水池，這水池離墳要多遠？在東北艮方可以做一個水池，艮上有水主财、主丁、主文昌，離墳的遠近要根據實際地形定遠近，千萬不可貼近墳邊，造成氣脈洩漏，盡量在離墳幾丈以外挖池更好。

11、什麼叫天池水？

在祖墳或陽宅的四吉方即幹方、兌方、艮方、離方高出地面的水池為天池水。

12、房子的沙水已定了，調整房子的沙水以房子的大五黃定，還是以每個小房間的小五黃定？以房子的大五黃為中心調整沙水，同時要考慮到小五黃也不能有誤，二種五黃點同樣重要。以大五黃調的沙水不能對小五黃造成逼壓宮。

13、同樣兩座墳，一個東邊是山頭，一個東邊是樹林，哪一個墳好？應該是東邊為山頭的墳好，因山頭是土，土能生氣是真沙。

14、一戶的坎方是水，在這一戶的坎方有一根電線杆是好是壞？電線杆也為沙，作吉論，但電線杆的面積窄，力度小，沙的作用力不大。

15、何為三鼎地、寒透風、漏空地？三鼎地、寒透風、漏空地為同一種名稱，坎位坐空為寒透風地。

16、什麼叫逼壓宮？

立向定位時要注意，為了在坎方搞沙而超過了艮位幹位，原本艮、幹二方不需要沙，在搞沙時無意把艮位搞成了沙，這叫逼壓宮。

17、為什麼說點五黃最重要？八卦中太極位是周圍八個卦的朝拜位，太極位是統帥，每一卦發生吉兇變化必須要通過太極位（五黃位），五黃位定錯整個八卦就要産生錯斷，也就是說五黃點錯全盤皆錯。

18、什麼叫秀沙兇沙？沙在四吉位上叫秀沙，如石人、石馬、石碑、寶塔等，時間越長，作用力越大，50年的作用更大。沙在四兇方位上，如幹、艮、兌、離上為兇沙，如高爐、煙竈、鐵塔等。

19、為什麼說坎為陰地，離為陽地？後天坎居先天坤位，坤為重陰之卦，又加上後天坎為水，水又為陰，故為陰地，必須用陽（沙則陽）為吉。後天離居先天幹位，幹為重陽卦，又加上後天離為火，火又為陽，故為陽地，必須用陰（水即陰）為吉。

20、為什麼說陰卦對後代影響力大，陽卦次之？因為一個人出生之源先由父母陰陽交合産生胎，成胎後與男子沒有關系了，胎兒在母腹中食母血養成，産後小孩食母乳而長成，所以講母為全血、父為半血，在斷風水時，男墓沒有子，女墓有子，後代還是有子，原因是陰卦力大。

21、什麼叫無根之水？陰水？死水？雨水為無根之水；井水為陰水；魚塘、藕塘、不流動的水為死水。

22、廁所論沙還是論水？廁所上沒有加蓋作水論，上面有蓋作沙論。樓房中的廁所一般都以水論。

23、一戶人家東有震水，西有兌水怎樣斷吉兇？流年為酉年，兌水得令而發财。流年為卯年，震水得令破财。如卯年做生意雖然沒有破大财，但也賺不到錢，車費、食宿費、吃飯耗财很大。

24、一戶人家震方有水，在3位立了一石碑，并不見效，應怎樣調？調沙應該用土，土能生氣。不宜用石碑，石頭為收氣，在震方更不能用石碑，石碑為金虎克了震木，反而弄巧成拙，本意是吉反而搞成兇了。

25、骨灰盒放在靈堂裡風水怎麼論？骨灰盒不入土，不産生磁場作用，不影響風水的好壞，不論風水。

26、為什麼說斷風水吉兇元運最重要？元運的來源從卦體而來，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十居中。1-6運20年2-7運20年3-8運20年4-9運20年五黃上二下八20年在1-6運中，坎沙、幹水得令主事，為主體；在2-7運中，坤沙、兌水得令主事，為主體；在3-8運中，震沙、艮水得令主事，為主體；在4-9運中，巽沙、離水得令主事，為主體。得令為旺，失令為衰，所以說抓住元運看風水斷驗如神。

27、農村如何建院子？整個建築（含院子）宜正方形，院子東西過長為算盤院子，不宜用，會出現家庭争鬥，有錢存不住，花錢無計劃。棺材院子，人口不順；半邊院子，婆媳不和。

28、房子兩邊高，中間低吉利嗎？房子兩邊高，中間低，為挑重擔。房子中間高兩邊低也是挑擔房，主不吉。

29、調風水時如何避免傷害人家？我們在調風水時就注意，不能對别的人家造成傷害，如在離方搞水池，可在水池前修圍牆擋住，以免傷害到前面住家。

30、何時才能看幹位老父壽卦？幹位，老父壽卦，需兒子結婚後才能看老父壽卦。

31、房子映在水中，對房中的人有無影響？房子的影子映在水中，一家人都睡到水裡去了，主不吉。

32、建圍牆門的注意事項？圍牆門不能同房子大門對直，一定要錯開一點中心線；圍牆上不能開小門；圍牆門最好不要比房子大門大；如果圍牆門比大門大，平常若無轎車進出，以開一扇門為好，陽宅前後門不能對直。

33.金鎖玉關與二十四山向對不同環境的側重面的區别：平原地區及城市風水以二十四山向沙水吉兇為主，以金鎖玉關為次；山區風水以金鎖玉關為主，以二十四山向為次。

34.金鎖玉頭斷六親盛衰：結合先後天八卦人物類象，以此斷定某人在先後天八卦的吉兇狀況，并結合風水歲運的當令與否和歲運對某人的吉兇顯示，以此綜合參斷。

35.金鎖玉關的陰宅對後代發展狀況的影響：陰宅六八方吉，則後代多出聰明俊俏的文昌之人，否則必出愚笨或文盲之人。一沙七水多出武貴人，并能發大财，否則多有刀槍之傷。

36.金鎖玉關在生男生女中的運用參考：無論生男生女都必須在艮卦上擇吉，生女又需在兌卦上擇吉。如果想生男孩，應在陽卦流年生把握較大，擇日必是陽幹。如果想生女孩應在陰卦流年生把握較大，擇日時必是陰幹。以上理論僅供參考。

37.論斷财官運：離卦為大财卦，兌卦為說卦又為橫财卦，如生肖歲運臨旺地，此運必是有錢人，餘卦同理。

38.論傷病災無論哪個卦體，不符合沙水原則并呈兇象決逃不脫此卦的負面性，如果生肖也在兇卦中其兇位增。

39.如何看墳内所葬之人的性别：墳頭偏向西方的為男墳，墳頭偏向東方的是女墳，因後天八卦男在東方，女在西方，故男的向西看即看女的，女的向東看即是在看男人。（僅作參考）

40.金鎖玉關論沙水的特殊處理：二十四山向規定：“六七八九見水則吉”，如果是見沙怎麼辦呢？這就看此沙是自然沙（即自然山脈）或是人為沙（高爐高房），關鍵看此沙有情與無情，或觀其沙的緩急輕重之形，方論吉兇，決不可見沙即斷兇。

41.論解災法：如果兇物大又急，時間又長，因兇象已成形，對此種情況解災隻不過是短時間的緩沖解救，解災的最好方法：八字與沙水理論與符咒相配合。

42.風水吉兇與生肖及日支的影響輕重：當風水的吉兇出現問題時，生肖對風水歲運的影響輕重于日支對風水歲運的影響。

43.論金鎖玉關擇時的吉兇主次：擇時的六吉星為：青龍、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，因此六吉星中的明堂是同搬家及陽宅方面的擇吉有直接的吉慶關系，故此明堂在陽宅擇吉方面是第一吉星，其餘的五個吉星就比不上明堂在陽宅擇吉上的吉慶力度。其餘同理。

44.論金鎖玉關歲運問題:如果行好的風水大運，首先确定此運定有不凡的表現。如何看待在此大運中的各個流年的吉兇，一般認為在此大運中的吉兇流年隻能在此大運中作相對的上下波動，逢兇年因運好為有救，逢吉年倍增。如果行忌神風水大運，首以此運不吉斷，故兇年更兇，吉年也無大吉，此乃常規條件的變化。又有行好運逢兇年有大的不吉，行壞運逢吉年有大的吉慶，蓋大運的吉兇控制不了流年的吉兇所緻，此又是特殊情況下的吉兇變化。

45.論風水當令大運：因現行的風水大運是二七大運，故二八方和三七方為當令。誰家的二八方和三七方向吉利，則誰必在此大運有作為，如果生肖符合四個方向的地支更吉。反之，如果誰家的二八方向和三七方向很兇，則誰家必在此大運中比較坎坷或相對較差。

46.論平運閑運：如果某戶人家四方見砂六方見水，在行一六運，必然吉祥，因現行二七風水大運，一六運已處失令時節，故四六方再好也隻能在發揮餘熱作用，已失去原有的輝煌。

47.論内陸發财與外地發财的區别:如果某戶是三沙七水，而七水又為活水有情，則此家在現二七大運中所發之财多以在外地發财論，如果是死水應斷在本地發财論或财不大。

48.論發财大小:如果沙水形正寬大，圓滿深厚，有情，為明财或财大論，否則斷為财小或不正大光明之财。

49.論活水與死水所應吉兇輕重：按一般規律講活水的吉慶程度重于或優于死水。活水的應兇程度則次于死水。

50.論正位之---臭水：此指六七八九方位水論，按沙水原則講此為正位之水，當以吉斷，但如果此臭水有危害人體之氣味，故雖吉也減力或不以吉論。

51.論大五黃與小五黃的重要性：大五黃猶如八字中的大運，而小五黃如八字中的流年，即在特定條件下大五黃有時能左右小五黃的吉兇程度，故兩者的關系一定要綜合參斷。

52.通則為吉有的風水師力圖使八卦全面符合二十四山向的沙水原則，生搬硬套犯本本主義的錯誤，明顯欠缺特定的通變能力，此又吉從何來。正如某宅基本無什麼很好的沙水布置，但此家就是紅火，使人有暖融融順利之感，此乃通達使然。

53.論陽宅虛實房子多人口少，有種讓人覺得空氣在洩取自身元氣和冷清之感，此乃風水中的五虛之忌。房子少人口多，又使人覺得氣體不夠用，易使人不厭則煩，此乃五實之忌。可見五虛五實均非吉兆，也證明了無論任何術數都逃脫不了以中和為貴的這一至理。

54.風水與八字誰重要：因它們的司職不同，重要性也各不相同，因陰宅是孕育八字的母體，故陰宅對于未出生者是至關重要的；八字體現脫離母體陰宅後的吉兇，主要以後天歲運變化而變化，而陰宅也以功成則退對八字的後天運行吉兇隻起輔助的作用。陽宅乃人後天吉兇的庇護傘，陽宅同樣能影響人的吉兇，故八字與陰陽宅的為吉為兇是相互關聯的，此乃全息論的觀點。軍師府。

55.金鎖玉關與二十四山向理論相悖時以誰為重：此題涉及面廣大，關鍵看沙水形狀的優劣而斷。法無定法重在變通，但它又不是無原則的變化，這就要看功底的濃厚和經驗的應變能力。

56.論室内與室外環境：單從看到室外有輻射物就武斷其宅大兇是不夠全面的，如果室内有補救則為兇中有救應，故爾斷吉兇一定要室内室外相結合方予參斷。

57.論形巒金鎖玉關重于形，得法者斷驗如神。正如某宅形不正，即是逢當令歲運，又能吉到何處，充其量可視為不兇而已。

58.論氣如某宅，使人氣壯形正，卦體雖一般，逢兇而兇不顯，逢吉卻倍增吉。