易經起名的原理來自於一千多年來歷代相傳並不斷完善的命理著作理論之上，從唐朝《李虛中命書》到宋朝徐大升的《淵海子平》，其中《論天幹生旺死絕》就已對人的健康有著闡發應用。再到明朝萬民英撰《三命通會》、張楠撰《神峰通考》、不詳撰人《星平會海》、《滴天髓》再到清朝 《子平真詮》、《窮通寶鑒》等等，歷代命理古籍中都有相關補充和記載生辰八字的命理應用研究案例。

“名字是最短的咒”

看到名字的剎那間,能引起觀者內心深處的思考，這就是名字的能量所產生的作用。

 “名不正,則言不順,言不順,則事不成.” 《論語》。

       中國文字的奧妙是無窮的，中國文字是世界上四大文明古國中唯一包含了宇宙信息哲學原理的文字。五行學說即金、木、水、火、土，五行通五音，通五臟，通五味，通五方，五個哲學範疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相克的動態模式來說明事物間的相互聯系和轉化規律。

       中醫主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯系以及臟腑失衡時疾病發生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。所以，五行原理用於文字，用於中醫，用於音樂，用於時間，用於空間等等。中國文字是包含了天地間的一切信息。

        象形文字的獨特會意與內涵以及文字發音，不僅影響人的信念事業，還影響人的健康。根據(《周禮·春官》文字的五行通音樂的五行，即”宮、商、角、徵、羽，對應著人的五臟和情誌。所以文字除了其含義和寓意對人的潛意識起到誘導與生發的信念關系，還有其發音對人的健康起著生死作用。五音通五臟及五誌七情，對人的事業起著興衰成敗和對人的健康起著生死作用。

        音樂治病在中國古代就有“五音療疾”的記載，最早見於《皇帝內經》中詳細地記載了角、徵、宮、商、羽五種不同的音階調治疾病的內容，並把五音歸屬於五行，內在聯五誌。五臟有病，其發聲常出現與之相應的音階，五音又會通過調節情誌變化，從而影響與之相應臟腑的功能活動。具體地說，五音，即角、徵、宮、商、羽，對應五行，即木、火、土、金、水，相應人體內的五臟，即肝、心、脾、肺、腎的功能活動，同時也與人的五誌，即怒、喜、思、憂、恐相連。

       《禮記》說:“聲成文謂之音。音之數五。”《律歷誌》說;“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。征者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。”這是對五音其義的解釋，並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞;商音嘹亮高暢，激越而和;角音和而不戾，潤而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈聲;羽音圓清急暢，條達暢意;五音又與五行有密切的聯系。《樂緯》說“孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火曰征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此並是陽數、”則進一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關系。宋朝沈括說:“一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始於東方而左行。音起於西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。五音始於金，在旋傳於火，火傳於木，木傳於水。水傳於土、”實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化。《蠡海集》說“萬物之所為以生者，必由氣。氣者何?金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者.......逆行為五行之用者。

      易經起名的原理來自於一千多年來歷代相傳並不斷完善的命理著作理論之上，從唐朝《李虛中命書》到宋朝徐大升的《淵海子平》，其中《論天幹生旺死絕》就已對人的健康有著闡發應用。再到明朝萬民英撰《三命通會》、張楠撰《神峰通考》、不詳撰人《星平會海》、《滴天髓》再到清朝 《子平真詮》、《窮通寶鑒》等等，歷代命理古籍中都有相關補充和記載生辰八字的命理應用研究案例。

      比如命理學名著《三命通會》卷七論疾病先知五臟六腑所屬幹支篇，其中講到“賦雲：筋骨疼痛，盍因木被金傷；木逢金克，定主腰肋之災；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨勞嗽之疾。又曰：凡論殘疾病癥，先論日幹，次詳月令，然後通年時看之，傷官主殘疾，煞重亦然。”

    《五姓陰陽宅經》中有這樣一段話: 角居商地亦無後，亦官事，三年內破家盡。角居羽地大吉富貴，後向西南徙，三年必破家盡。……徵居宮大富貴，後貧，出貴子，十三年內合得西家財，宜蓋移。……[徵]若居 羽兇，滅門，不出三年宜急移蓋，即免殃。移向西北之方者， 三年滅門，慎，吉。……羽居商亦富貴，出封侯，三十年得兩 家財，向南移，兇，慎之。 為什麼五姓居於不同的地方，處於不同的方位會產生吉兇差異呢?我們認為這與五行間相生、相克的關系有關。五姓與五行、八卦有密切的關系，首先來看一下五姓與五行的 關系。《漢書》卷二十一上《律歷誌》雲:“五行則角為木，羽水也，正北方之卦也……艮，東北之卦也。”隋蕭吉《五行大義》卷四《第十七論八卦八風》雲:“卦因八方之通，八風成八 雲:‘艮東北，主立春;震東方，主春分;巽東南，主立夏;離南方，主夏至;坤西南，主立秋;兌西方，主秋分;乾西北，主立 冬;坎北方，主冬至。…五行間有相生、相克的關系。

漢班固 《白虎通德論》卷三《五行》:“木生火，火生土，土生金，金生 水，水生木。”隋蕭吉《五行大義》卷二《第十論相克》言:“木 相配，商姓與五行中的金相配，羽姓與五行中的水相配。據五行相克之理，金克木，角姓與商姓相克，所以角居商地總出惡事。據五行相生之理，水生木，所以與木相配的角姓居與水相配的羽地時會大吉、富貴。角姓“向西南徙，三年必破家盡”，是因為西南方與八卦中的坤位相配，與五行中的土相 配，而角姓與五行木相配，在五行中木克土，因此角姓與西南方位是相克的關系，所以角姓“向西南徙，三年必破家盡。” 徵姓與五行中的火相配，宮姓與五行中的土相配，據五行相生之理，火生土，徵姓與宮姓是相生關系，因此徵居宮大富貴。“西”在八卦中與兌相配，五行中與金相配，而徵五行屬火，火克金，因此“合得西家財”。徵姓五行屬火，羽姓五行 “居羽兇，滅門。”西北方與八卦中的乾位相配，與五行中的金相對，五行中火與金相克，因此徵姓“移向西北方者，三年 滅門。”羽姓與五行中的水相配，商與五行中的金相配，而金 與水在五行中屬相生的關系，因此羽居商會“富貴，出封 侯”。南與八卦中的離相對，而離又與五行中的火相對，羽與 水相配，而火與水五行相克，因此羽姓“向南移，兇。”  

中國的古人如何取名？名字又有什麼內涵？從文化分析的角度，古人命名講究文化內涵和消災化吉，揭示了古人取名時的好尚、願望、期許等心理以及特定時代背景下的社會價值取向。

　　不用“壽”字而表達同樣願望的名字也很多，漢代如車千秋、陳萬年、蔡千秋、李延年、孔延年等；曹魏時期如左延，北魏時如朱長生，等等；唐代如房玄齡、張萬歲等；宋代如尹長生、濮萬年、鮮大年等；明代如鮮延年、祝萬齡、陸萬齡等；清代如賀長齡、毛奇齡、沈永年等。

　　清代還有一個“以名得大魁”的故事。乾隆末年，清高宗年事已高，取閱殿試的十本卷子，看到最末一名叫胡長齡，龍顏大悅，說：“胡人乃長齡耶？”就把此人點為狀元(《清稗類鈔》)。乾隆皇帝大概覺得這個名字是個好兆頭，預示他這個滿族人能長壽，所以趕緊把胡長齡點了狀元。這個傳聞很適合人們的普遍心理，所以能不脛而走。

“去病”、“棄疾”、“吉”、“通”

消災化吉的期望

　　疾病是人類的大敵，總是在幹擾破壞人們的正常生活，時至今日，醫學的進步早已到了一百年前無法想象的程度，但依然無法完全徹底地解決這個問題。而在古代，人們心頭怎能不籠罩著一重陰霾，怎能不為健康問題焦慮？這種心情反映在命名的時候，就有了消災免病一類的名字，寄托著對得名者的深愛，苦心一片，欲邀天人共鑒。

　　先秦時楚平王篡位之前名棄疾，即位後改為居；漢代有驃騎將軍霍去病，晉代有司馬忌字公壽，北周有司馬消難，宋代有馮去疾。黃去疾、著名詞人辛棄疾，清人有蘇去疾，等等。前些年名聲驟起的海燈法師，據說俗名範無病。

　　更多的是從正面表達這種意願。安、吉這一類名字內涵很大，不僅有消災免病的意思，它還包括了免除所有天災人禍的用意，因此名字中用得最多。不管社會地位，不管文化程度，無論什麼人都喜歡大吉大利、吉祥如意。健康、幸福、光明、美好，一切良好的祝願都包含在內，唯願逢兇化吉，遇難呈祥。所見最多的是以吉命名的現象，僅《宋史》列傳裏的就有欒崇吉、袁逢吉、王吉甫、孫逢吉、馮吉、張惟吉、甘昭吉、梁從吉，附傳有石保吉、薛惟吉、張從吉、慎從吉、張吉，可見出現頻率之高。

　　使用吉祥類的字命名，也包含著對命運的祝福。人們生活在社會中，被各種錯綜復雜的關系所左右，無法預料在人生之旅將會發生什麼事，不知道以後會處於何種境地，因而只能對前景有所希冀，期望不要出現厄運臨頭的局面，命名是表達這種願望的方式之一。除“吉”字外，“亨”、“通”之類的字也較多見，漢代有大富豪名鄧通、隋有學者名王通，元明時都有叫王通而見於史冊的人，宋代有畫家趙元亨，明代毛泰亨、毛泰字時亨，等等。

普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波樂此不彼， 為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。 可見名利二字，是世人難以舍棄的追求。乾隆下江南的時候在金山寺，他問當時寺中禪宗高師法磐，他說每天長江來來往往這麼繁華，一天大概要過多少條船啊?法磐大師跟他講，說兩條船。乾隆說怎麼一天就只有兩條船呢?  法磐說:一條為名，一條為利，整個長江無非兩條船。 這就是司馬遷在《史記》中所說的，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

人的名字是你使用一生的稱呼，你賦予它有多大的價值，它就會承載你多大的願景和期望，你的思想就是能量，心有多高，舞臺就有多大，有的人，買臺車花幾十上百萬，買個手機少則幾千，多則近萬，都要千挑萬選，可是一提到起個名字，不是不屑一顧，就是斤斤計較，更多的是不以為然，自以為是命運掌握在你手中，五十而知天命時，回首一生，有幾人能掌握了自己的命運？

       從前有個名叫冷柏材的人，他爸爸博學多能，在網上測小孩的八字缺木，就給小孩起個補木的字，且寓意為象千年松萬年柏一樣的長壽且為棟梁之才有出息的名字，而且筆畫數理為100分，自以為易經起名不過如此而已，並讓孩子學理科，考會計師，擅長理財，畢業找工作時好多公司都不願錄取用他，原因在於此人的名字諧音是“能破財”。商人以發家聚富為唯一目的，對“能破財”的帳房先生是非常忌諱的，所以盡管此公腹有奇才，但名字起的不好，美誌最終還是難以實現，抱恨終身。

        在香港，曾爆發過一場“白蘭地”(法國產)和“威士忌”(英國產)酒的銷售大戰。結果是“白蘭地”售出四百萬瓶，“威士忌”卻只售出十萬余瓶，只相當於“白蘭地”的一個零頭，論質量，“威士忌”並不比“白蘭地”差，那為何“威士忌”一敗塗地呢?經分析，問題就出在“威士忌”這個中文譯名上，“威士忌”連威士都懼怕，誰還敢買?再看“白蘭地”一個多麼充滿詩情畫意、令人喜愛的名字啊!可見，名字不單純是一個符號，在其背後有著思想的寓意、文化的背景、理想的存在，個人與企業實力的展示。事業的成功雖不完全取決於名字的好壞，但名字無疑是影響事業發展的重要因素。