周易簡單來看，可以分為形而上的哲學和應用，也就是易理和象數，就像語文和數學，也可以比作唐三藏和孫悟空。這兩者哪一個真正學好的人確實都不多。
這是二，如果用三來看，周易的學問又可以分為天時、地利和人和。
01
研究天時，可以預測一段時間裏的事情，比如你看今年雨水為什麼這麼多，這個我們年初的時候做過講解，這在《黃帝內經》的“五運六氣”裏講的非常清楚。
02
研究地利的學問，古代叫風水學，派系很多，比如說玄空、八宅，派系之間互相對立，各不相讓。
03
研究自身的身心和諧以及我們與世界的關系的學問叫做人和，我們有儒釋道三家，這些經典浩如煙海，古人也常感嘆不知可否“皓首窮經”，經書多的一輩子也讀不完。
所以周易確實復雜！但是它又叫《易經》，就一定有容易的一面，這個又是為什麼呢？
上面說的就像“樹葉”，每個點都復雜，合起來更紛繁。但是枝葉都是由樹幹發散出來的，我們感覺復雜正是因為沒有看清楚主幹。樹幹就是“規律”，我在《易象》裏總結了易學的三大規律，大家有興趣的可以看看。
邵康節先生在《梅花易數》中談到剛學習占蔔的時候也是“以蠡測海，茫然無涯”，因為只知道卦數，這就像是枝葉。後來得到“體用之訣”，就可以“如由基射的，百發百中”，這就是看到了大的規律，從基礎做起。
我們之所以讀經文，是希望擁有智慧，能看清紛繁的世界，但是空講道理，看不到主幹的規律，就有如“以蠡測海”，經文就成了另一個復雜的世界。
規律下面還有本源的思想，如同樹根，當樹根和主幹清楚了，枝葉就會變得簡單，一而貫之，這就是“學問”！
把學問用在我們的人生中，就是“智慧”，如果不能為我所用，那就只是“知識”。我們所謂的聖賢、佛菩薩，其實就是認識了規律的大智慧者，大家在用不同的方式（枝葉）講述同一個世界，這就是太極。