先天八卦與後天八卦這樣的命名有其深遠的意義。先天八卦是以自然為核心，體現的是天道。而文王八卦則是以人事為核心，將天道用於人事。

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後天八卦的卦位與先天八卦完全不同，並且在圖中還有東南西北的方位。後天八卦的卦位是：離南，坎北，震東，兌西，幹西北，巽東南，艮東北，坤西南。

我們在以後的應用中，對於先天八卦，最常用的是其卦數，即幹1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8；對於後天八卦，最常用的則是其卦位。所以我們在占卦的時候，要用先天的卦數，後天的卦位。

在這裏大家可能要問了，為什麼先天八卦和後天八卦方位差別如此之大，關於這一點，學術界到今天都沒有一個統一的答案，有河圖洛書說，有文王居西北說等等，每一個都具有其充足的論據，但也有一定的相悖，易學界尚未有定論。有興趣的朋友可以自己百度一些資料。

後天八卦的術數應用

術數的門類很多，周易是其中的一種。

我們說過，周易是以陰陽二儀為基礎的二元論體系，而其他術數中，一個很大的門類則是以五行為基礎的五元論體系，另一個門類則是以幹支為基礎的十元和十二元體系，還有以二十八星宿為基礎的多元論體系，總之是五花八門，種類非常的多。

因為體系不一樣，易經跟這些術數在本質上是完全不同的。但在術數的發展過程中，歷朝歷代很多人都試圖人為的把八卦與五行、幹支等結合起來，以建立一個統一理論。

首先是五行術數者把五行的概念納入到後天八卦的體系中：震乃春天，草木萌動，故為木；離為夏天，烈焰燃燃，故為火；兌為秋天，正當收獲莊稼，金而克木，故為金；坎為冬天，冰雪為水，又坎自有水象，故為水；五行的土則安排於後天八卦的中間位置。於是有了後天八卦與五行結合的口訣：

東方青龍木（震），南方朱雀火（離），西方白虎金（兌），北方玄武水（坎），中央黃龍土。

又有幹支術數者把天幹地支納入五行體系，比如對於天幹來說：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。

於是將天幹、五行、後天八卦三者結合起來，又有口訣：東方青龍甲乙木，南方朱雀丙丁火，西方白虎庚辛金，北方玄武壬癸水，中央黃龍戊己土。

這三者之外，還有各種各樣的組合，形成了千奇百怪的術數體系，用於算命、堪輿、星象、歷法等。這些大家了解一下即可，有興趣的朋友可以自己搜索，當然後期我也會給大家講一些。

後天卦的數

它是把傳說中的洛書與後天八卦的位置結合起來，從而賦予了每個卦以後天卦數。

傳說“河出圖而洛出書”，即是河圖、洛書。洛書的九宮格數字如下：

這些數字排列，也有一個口訣：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五在中間。

把洛書這九宮格與後天八卦方位一對應，即得各卦的數字。但是後天卦的數我們在斷卦的過程中很少用到，單價做了解即可。

我們要記的應是先天卦數：幹1，兌2，離3，震4，巽5，兌6，艮7，坤8

總結成一句話：先天的卦數後天的位。即我們要記憶和應用的，是先天的卦數，還有後天的卦位。