四柱八字神趣八法

神趣八法是算命的相當重要的方面！

其具體內容有：返象、 照象、 鬼象、 伏象、 屬象、 類象、 從象、 化象。

此八法為看命定格之大關鍵， 茲分節說明於後。

一、 返象

返象者， 乃所謂值身主用神， 引至時上一位為絕之鄉， 謂之用而不用， 皆為返象。又遇返之太甚者，

不吉。

又曰：夫返者， 乃絕處逢生之意也。如乙庚化金， 生於寅月， 乃金絕地。柱中木重， 而卻化金， 此則化氣

失局， 故曰返象。玉井又以化中返本倒化之類謂之返。如乙庚化金， 見亥地多， 木重， 非化金而卻化木，

其義一也。歲運同斷。或以生弱而遇官殺， 有官則進， 有殺則退， 亦為返象。經雲：化成造化， 各居於衰

墓絕鄉， 象成雜局， 遇合而猶如不遇。其象中性情， 平生居止， 頻遷反復， 無成立， 心不定。謂身弱而遇

官殺， 其義亦同。假如辛未壬辰丙午癸巳， 丙用癸為官， 不合有壬來克。丙辛化水， 柱中辰巳午未， 乃水

墓衰絕之地；真返象也。又癸醜丙辰丙申辛卯， 丙與辛合， 丙火生申無氣， 辛金坐卯衰行。辛金旺運夫從

妻；丙火旺運夫從妻。此命無祖業， 一生進退無成。余類推。

二、 照象

照象者， 如丙日巳午未年月日， 遇時上一位卯木， 謂之木火相照， 甚吉。如壬癸日申子辰全， 遇時上

一位金， 謂之金水相照， 大吉。年幹有照者， 亦吉。

又雲：照者， 火土高明之意也。火氣高明， 土愛稼稻。土在上， 如霾霧遮空， 火在下， 若太陽漏射，

此乃先晦後明之象。日幹屬戊， 得寅午戌火局， 或地支午火時， 幹有丙生在戊上， 謂之照象。柱中不宜見

水；見水土镕火滅， 則減福力。又如火居上， 水居下， 亦為照象。譬如日麗於天， 水底有日， 亦能返照。

經雲：四柱無傷， 直列朝廷之上。支中畏懼， 亦須聲譽非貧。運到衰鄉， 必生災咎。如戊戌戊午丙午戊戌，

丙日以戊為食， 火又旺生， 四柱無傷， 午戌亦能衝子辰之官星。又丙戊癸巳戊午丁巳， 日幹戊土， 支能巳

午戌火局， 年時丙丁， 生其戊土， 柱中雖有一癸， 亦化成火。又化氣得時得位， 故皆大貴。

三、 鬼象

鬼象者及秋金生甲乙日。地支四柱純金， 謂之鬼象。只要鬼生旺運， 皆吉。怕見死絕之鄉 ， 而支身旺

則不吉(按此即棄命從殺之論也) 。

又曰：夫鬼者殺也， 乃幹逢殺克之意也。須明上下幹支， 或鬼旺身衰。如乙木以庚金為官， 天子化合，

又見辛酉七殺， 則為鬼旺。經雲：“己身臨鬼， 須明天地之中、 ， 象旺象衰， 要識榮枯貴賤。身衰貴旺，

應須肢體傷殘， 身旺鬼衰， 定作兇徒之命。鬼身皆衰， 男子飄蓬， 女作尼姑。” 玉井雲：“身鬼俱強；兵

法刑名而或濟；鬼身盡弱， 敗破狂蕩以何疑？木氣勝者， 專用微金， 水氣多者， 宜憑病土， 金氣旺者， 須

病衰火， 火氣強者， 要假淺水， 土氣厚者， 卻尋死木。” 假如本身乘旺， 而逢鬼象， 返為貴命， 旺中有制，

方為全福。身鬼全彰， 得刃為制， 勇暴而貴顯， 或乘酒以得官位。如癸醜辛酉乙亥辛巳， 乙木八月無氣，

二辛殺旺， 故主殘疾。又戊辰癸亥甲申庚午， 日坐殺星， 可值庚時， 本身受克， 又亥中水旺， 木死於午，

此漂流命。

四、 伏象

伏象者乃寅午戌三合象， 又值五月生， 逢壬日而天幹無氣， 丁字透露， 壬水又無根， 乃取月支午中有

丁火， 合壬水而伏之。所謂伏象， 運至木火之鄉 皆吉， 只愁水旺之鄉 不利也。

又曰：伏者隱而不顯之意。柱中財官印殺， 不通月氣， 不曾透露， 隱於地支人元之中， 無形而離明之

謂。玉井雲：“本身不通月氣， 而伏藏我氣於別支之內， 有援而起者也。” 又日幹不遇生旺， 死絕氣多，

卻遇官殺太甚， 克伏其身， 亦為伏也。經雲：“官鬼皆全， 乃遐齡而不遂。幹中破敗於支內， 技藝隨身。”

如戊午甲寅戊寅辛酉， 戊日被甲寅克之太甚， 本身無氣， 故為手藝之人。

五、 屬象

屬象者， 乃天幹甲乙木， 地之亥卯未全者是也。水火金土同。

又曰：屬者， 五行各屬之意。即主幹臨何方位， 乃東西南北之神也。如寅卯辰， 乃東方屬木；巳午未

南方屬火， 申酉戌西方屬金， 亥子醜北方屬水， 各專一方之氣。。如壬子王子癸醜癸醜， 二壬奪癸祿， 乃

僧道之命。乙酉甲申乙酉乙酉， 乃都禦史之命。

六、 類象

類象者， 乃天地一類也。如春生人， 甲乙天幹， 地支寅卯辰全無間斷破壞， 謂之奪東方一片秀氣， 最

怕引至時為死絕之鄉， 謂之破了秀氣。運至死絕；即不吉。或時上年上引之生旺， 謂秀氣加臨， 十分大美。

又曰；類者合成一家之意也。如甲乙得亥卯末會成木局， 五行從其重要者為類。或曰：如比肩之類， 五行

皆歸純一。天幹一類， 本非其象。或類化氣而不成局， 或類印綬而不成印， 靠別人之力， 入贅過房命也。

如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生庚印綬， 二寅克戊為七殺， 寅戌火局， 年幹透丙， 似印非印， 是也。

七、 從象

從象者：如甲乙日主無根， 地支全金， 謂之從金。四柱金土， 謂之從土。有秀氣者吉， 無秀氣者兇。

或天幹有甲己字者不吉， 其從火者。火旺運吉， 死絕地兇。

又曰：從者， 夫妻相從之意也。論引用之氣， 夫乘旺則婦從， 婦乘旺則夫從：官殺者， 夫也；財者，

妻也。借夫妻之名， 以取人之禍福。如乙日生巳酉醜申之位， 是婦從夫。庚日生亥卯未寅之位， 是夫從婦。

若遇其從， 即從地支專氣言之。若歸其本， 即從其本言之。玉井雲：“從其有氣， 或黨多亦從。” 又雲：

“自身無氣， 從局變象， ’ 幹支三合， 所屬同也。” 經雲：從中有貴賤。從中顯貴得時， 位列三公。從中

取與失時， 孤貧奔走， 如甲戌丁卯庚申己卯。庚申金生卯月卯時， 木極旺， 是妻卯旺而夫從之。主因妻得

財， 或就妻得財。又曰， 無根為從象， 如乙酉壬午甲申已巳， 甲木無倚， 乃能從土。如庚辰乙酉乙酉庚辰，

乙木無依， 從金而化。庚辰庚戌納音皆屬金， 貴命也。

八、 化象

化象者， 乃甲己日生人， 在辰戌醜未月， 天幹有一已字合甲字， 謂之甲己化土。喜行火運。如逢甲木

生旺， 逢化不戊， 反為不吉， 己字中露出二甲字， 為之爭合， 有一個己字露出， 謂之妒合， 均破格不成。

又曰：“化者， 陰陽合化之意也。乃天地相停， 五行均配。” 經雲：“化內從局， 運轉而成封帝側。”

又曰：“化象伏而平生碌碌。” 謂支相停者化， 是。看日時合化不合化。玉井雲：“五氣有化象， 須要純

一清潔。化而或返， 有貴有賤， 化而不化， 或壽或天。” 通玄論雲：“乙旺庚從， 庚旺乙從。日主無氣化

有氣， 方可用。若各無氣， 不可用， 如丁壬化木， 生於春， 則夫從妻生；生於冬， 則妻從夫生， 是謂化也。

如甲戌甲寅癸巳戊午， 戊癸化火， 生於寅月， 臨官於巳， 旺於午， 此化氣得時得位。

總釋

若甲乙日幹見地支寅卯辰全者為類， 見亥卯未全者為屬。乙日見巳酉醜或申酉戌之類為從， 甲日見己，乙日見庚之類為化。 類屬要身旺， 而從化要衰也。 丙丁日四柱皆火， 而時支得卯木， 謂之木火相照。 壬癸日四柱皆水， 而時支得一金， 為金水相照。 壬生午月水無根， 乃棄命與午中丁火合， 此伏象也。