傣族的傳統節日
傣族
傣族自稱“傣”，意思是“自由”或“人”。按分布地區又有“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等。傣族主要分布在雲南省的西南部，聚居在西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣和孟連傣族拉祜族自治縣等四個地區，其余的傣族散居在臨滄、瀾滄、新平、元江、元陽、金平、景東、景谷等縣。此外，在金沙江沿岸的華坪、大姚、祿勸以及四川的會理、鹽邊等地也有少部分傣族居住，傣族只有少部分居住在雲南省的內陸地區，大多數分布在邊疆地區，其居地分別與緬甸、老撾、越南等國接壤。
傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。主要有德宏、西雙版納和金平三種方言。傣文，來源於梵文字母的拼音文字。20世紀50年代經過改進，現通行西雙版納和德宏兩種傣文。
傣族節日 傳統節日豐富多彩，一年12個月，每月都有節日，可謂是傣族文化一大景觀。傳統民族節日中，其中以潑水節、進窪節和出窪節等較為盛大隆重。德宏傣族傳統節日以傣歷為統一計時，節慶形式大都一致，不同地區不同年代時期，在節日細節上略有差別。在德宏傣族地區凡與節日有關的活動都可以稱為“擺”。傣族的“擺”，時間和內容不一，規模和人數也不相同。過去許多“擺”的活動都帶有比較濃厚的宗教色彩，“擺”分和尚或土司舉辦、群眾參加的“大擺”和私人舉辦的“小擺”。新中國成立後，傣族人民移風易俗，把“擺”變成了物資交流和文化交流的節日盛會，特別在改革開放以後，傣族“擺”變成了擴大對外開放、加快民族地區的經濟發展和精神文明建設、促進民族共同繁榮的一種盛會。規模比較大的“擺”一般在深秋時節進行。傣族的趕擺，規模較大的人數總是成千上萬。芒市風平、遮放的“擺”，一趕就是幾天幾夜，擺場上，人群熙來攘往，各村寨之間還舉行“嘎秧比賽”，夜間有電影和精彩的文化節目，整個擺場沈浸在節日的歡樂之中。傣族的擺場一般設在市鎮或村寨的廣場上，貨攤林立，商品繁多，令人眼花繚亂，目不暇接。有當地的各種手工藝品、民族風味食品，傣家銀首飾、筒帕、筒裙和各種農副產品，還有數不清的泰國、緬甸制作的花花綠綠的小食品和日用品。在擺場上最吸引人的還是富有當地濃郁民族特色的各種娛樂活動，特別是傣戲。只要一聽鑼鼓響，趕擺的人群馬上就會到舞臺邊，欣賞自己的民族戲。除此之外，擺場上還舉行傣族“十二馬”“嘎秧舞”等當地民族文藝活動，場面規模盛大，激動人心。傣族青年男女，還借趕擺尋求配偶，擺場成為他們尋求對象的場所，通過趕擺在一起談情說愛，以尋求心上人。 傣族擺晶（傣歷新年節）
傣歷新年節即一月節，傣語稱為“擺晶”，是傣族的傳統節日。佛教語稱為“擺嘎亭”，傣歷一月初一（同漢族農歷十月初一）是傣歷歲首，古時以本月第一個屬馬日為元旦。此節，傣族民間有守歲的習俗，舊時又以封建領主土司或寨子頭人為主。守歲一般在正房的火塘燒起成年柴頭，以能三天三夜燒而不熄的樹樁頭為佳。傣族為慶祝新年節還有做其他“擺”的活動。如“擺嘎亭”（賧袈裟節）、“擺廣母賽”（堆沙塔節）等。該節主要在德宏傣族地區流行，現在的隴川、瑞麗、芒市等地的傣族還保留過這一節日的傳統。過去一般由傣族地方統治者主持節日儀式。節日開始於傣歷十二月三十日晚。這天晚上，傣族男女青年歡聚一起，敲鑼打鼓迎接新年，並用幹柴點燃熊熊篝火。大家說說笑笑，敲鑼打鼓一陣後，便停止打鼓和歡笑，全場一片寂靜，四五分鐘以後，由一位聲望高的傣族長者當眾宣布：舊歲去，新年來，人民群眾無病無災，幸福吉祥；讓九十六種疾病像被風吹走一樣遠離我們；讓我們只有好事，沒有壞事；讓我們地方興旺發達，富足美好。然後敲鑼打鼓，熱鬧非凡。第二天是新年的第一天，各地舉辦武術、射擊、賽馬、賽跑、賽鼓、玩石子等比賽活動和跳舞活動，贏者得獎勵，獲得新的榮譽稱號。與此同時，傣族村寨間互相串訪，人們探親訪友，宴請賓客。這些慶祝方式據說清朝末年被迫停止，到現代又有所恢復和改良。隨著民間佛教信仰盛行，至今在許多傣族地區該節日加強了一種佛教儀式活動，即上面提到的“擺嘎亭”。隨著南傳上座部佛教在德宏傣族地區的廣泛傳播，傣歷一月新年節，除新年慶典活動外，還加強了“擺嘎亭”等活動，即賧袈裟節和堆沙塔節。賧袈裟節，據相傳，釋迦牟尼成佛後，其姨母果娜密為表示慶賀，於傣歷一月十五日用一天一夜的時間，通過撚線、紡紗、織布、漂染後，縫紉成赤黃色袈裟賧給釋迦牟尼。她被佛感化，成為第一位女僧，後來修得了阿羅漢果位。從此，人們就於傣歷一月舉行“擺嘎亭”，即賧袈裟節。到這一天，集體或個人把預先準備好的袈裟披在佛寺裏佛像身上，同時賧給比丘沙彌以求早日達到修行果位。在“擺嘎亭”活動中，還要，堆沙塔1000個、蠟點燭1000支，以求一生好運，求燃亮心扉，體悟正道。這一佛教儀式稱為堆沙塔節。
傣族嘗新米節
傣歷二月（傣語為“冷甘”），傣家人把打好揚凈的稻谷收入谷倉，傣族家家戶戶都擇吉日祭祀布喚毫和牙喚毫（谷神爺爺和谷神奶奶），品嘗打下來的新米，這就是傣族嘗新米節，為傣族的傳統節日。關於傣族嘗新米節的來歷，民間流傳著這樣的傳說：在很遠的時候，傣族地方的稻谷從根部結穗到稻尖。所以傣族地方糧食很多，收一年吃十年也吃不完。糧食多了，傣族人就不珍惜糧食，任意糟蹋，亂丟亂撒。還把糧食舂成粑粑，做成鼓墩當板凳讓人坐。天神看到人們如此糟蹋糧食很生氣。秋收時節，天神把谷種全部收走。這一年，人們都沒有糧食吃，只好上山摘野果、挖野菜充饑。狗吃不下野果野菜，餓得望天啼哭，哭得很悲慘。哭聲震動天神，天神可憐狗，就悄悄丟下幾穗谷子給狗吃，丟下的谷穗被人們搶去了。人們也舍不得吃，把它留著做谷種，一年接一年地種，直到數量多了，人們才開始吃。這一年新谷一上場，人們就舂新米敬天地，捏飯團餵狗。然後各村各寨，男女老少圍桌而坐嘗新米。老年人告誡年輕人要愛惜糧食，每頓飯都要把狗餵飽。因為沒有狗哭感動天神，人間就不會有谷種了。從此，每年第一次吃新米時，都要舉行簡單的儀式。這樣，一年一度的嘗新米節，就一直沿襲至今。新米節期間，傣族家中長者背著供品，到田間地頭，祭獻谷神，請谷神回家，請他保佑來年谷種谷物不黴爛，不被蟲鼠吃，來年五谷豐登。家家戶戶都準備佳肴，邀請親朋好友到家中品嘗豐盛的傣家菜肴，相互慶祝豐收。隨著現代科學技術的發展，農業生產技術的進步，農民科學素質的提高，加之現代生活方式的衝擊，這一節日漸漸淡出人們的生活，很多傣族地區已沒有這一節日。
傣族巡田壩節
雲南省綠春一帶民間傣族的傳統節日，每年農歷正月十三日舉行。
巡田壩意在迎春。節日裏，傣族人個個穿著節日盛裝，匯集到枝葉繁盛的大青樹下，圍成一個花環形。在一陣鑼鼓聲中，傣族人的慶祝活動開始。歌手們一邊唱歌，一邊跳起了傳統的對扭舞。在中午時分，達到 *** ，在眾人盡興後，由一位德高望重的老人宣布“巡田壩”開始，於是慶祝隊伍就形成了秩序井然的隊伍，由八名彩旗手為先導，後面是吹嗩吶、敲鑼鼓、放鞭炮、鳴火槍的大隊群眾，人們離寨，向田壩走去。
傣族彩蛋節
是傣族兒童的傳統節日，每年農歷二月初十舉行。
節日當天，傣族每家的小孩胸前都掛著一個小兜，裏面裝著幾個染成黃、紅、綠、紫等色的熟雞蛋。他們成群結隊地到村旁的樹陰下或小河邊遊玩，之後，在一起聚餐，把各自帶來的彩蛋的蛋白吃掉，留下蛋黃帶回家中給自己的父母或兄長吃，表示對自己的父母或兄長的尊敬。
傣族堆沙節
雲南省紅河州民間傣族的傳統節日。在每年農歷四月中旬舉行。節期三天。
節前，傣族家家要到江邊先掏挖一籮未曾被人或牛馬踩踏過的潔凈的沙子。節日裏，人們聚集在一起，依次倒出準備好的沙子，由寨中最有威望的長者將沙子分成兩個大堆和若幹個小堆，然後拍成圓錐形。小沙堆簇擁著大沙堆。接著將采來的松枝插在沙堆上，象征著全寨的人長青不老；並采來莫楠巖花纏繞在松與竹圍成的欄柵上，再栽一棵喜人的芭蕉樹，以祝願大家的命運像芭蕉的根一樣穩定，希望明年的豐收碩果像沙堆一樣堆成山。一切完畢，老者用潔凈的水向沙堆倒去，以表示驅走旱魔，風調雨順，五谷豐收。傍晚，附近的彜族、哈尼族等各族兄弟，紛紛前來祝賀。傣族老者把貴賓迎進寨中，敬酒敬茶。之後，傣族全村人攜嘉賓踏著像腳鼓的節拍，縱情地跳舞唱歌。
傣族播帕
傣語即升和尚，傣族宗教節日，每年傣歷四月或八月舉行。
屆時，在佛寺內當預備和尚的“科勇”請好教父“波臥”，並由教父為其備辦出家需用的黃袈裟、小圓帽和一切出家用品，在教父家舉行祝賀儀式後，將其歡送進佛寺內，念誦經文，受誡出家為僧。送科勇進寺院是非常講究的，有騎馬的，也有人背的。
傣族潑水節
又稱“楞賀尚罕”。傣語即六月新年或傣歷新年，雲南省傣族的傳統節日。一般在傣歷六月中旬舉行。
關於潑水節有個傳說：遠古的時候，有個魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒有把他殺死。後來，魔王搶來七個姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王的口裏打聽到他的致命弱點，即用魔王的頭發勒他的脖子，才能將他置於死地。七姑娘趁魔王熟睡的時候，拔下他的頭發一勒脖子，魔王的頭就滾了下來。可是頭一掉到地上，地上就著火了，姑娘一抱起頭，大火就熄滅了。為了避免潑水節大火燃燒，她和六個姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘潑水，衝去她身上的血汙，潑去她一年的疲勞，為新的一年能消除災禍。從此就形成了潑水節。
傣族潑水節的節期三至四天。第一天，傣語叫“腕多桑刊”，意思是送日。這天傣族人們到寺院拜佛，並在寺院裏用沙子堆起三五座寶塔形沙堆，高約三四尺，塔尖插八根纏著彩紙的竹枝，人們圍坐在周圍，聆聽誦經和歷史傳說。一些傣族男女青年上山去采花做花房。中午，婦女們用清水給佛像洗塵．儀式結束後，潑水開始，傣族人們追逐嬉戲。傣族人認為這水是吉祥的水，可以祛除災禍和疾病。因此，即使是渾身都已濕透也很高興。節日最末一天，傣語叫“腕叭腕瑪”，即新年元旦。中間一、二天，是介於兩年之間的空日。除堆沙、潑水外，節日裏還要舉行丟包、賽龍船、放高升、放孔明燈等傳統娛樂項目。
傣族賧打療
雲南省傣族的傳統節日，亦是宗教節日。一般在傣歷九月舉行。
屆時，傣族各家各戶都要編“打療”(一種用竹片編成的稀眼篾笆)，用木棍插在田間地角，或以草繩穿於“打療”上掛在谷倉或主樓四周，並念誦經文。民間傳說，賧“打療”，可以保佑豐衣足食，人畜平安。
傣族幹莫
傣語，意為“祭龍”。雲南省傣族的傳統節日，也是民間宗教節日，每年農歷六月擇日舉行。
此節是為了驅逐害蟲，迎接栽秧和祈求豐收而舉行的。節日裏，傣族全村要集資殺一頭牛，小豬及雞若幹，擺好祭品後，舉行祭祀儀式。來參加祭祀的傣族人要自己帶米飯。節日裏人們都停止勞動一天到三天，期間必須封鎖各個路口，不許人們出入，以免觸怒神靈，招來災禍。
傣族晃露會
又稱“晃露盛會”，雲南省傣族的傳統節日。每年傣歷九月十五日以後擇日舉行，節期四至五天。
節日之前，按規定要先安排好每個“擺”的先後順序，一天換一個地方，輪到哪一村寨，哪一村寨就是節日的主持人，負責招待全區各村寨來賓的食宿。節日裏，傣族要舉行盛大的舞象遊行表演。屆時，鑼鼓儀仗隊排成象形，為晃露遊行隊伍的前導，用竹篾編紮，彩畫裱糊的大象為隊伍中心。舞象者仰臥於象肚子下的帷幔裏，操縱作象技表演。象的基座由四至八人負荷，在銅鑼的簇擁下，在擺場裏巡回表演。
傣族毫瓦薩
傣語即關門節。雲南省傣族的傳統節日，屬宗教節日。每年九月十五日開始，節期三個月，到十二月結束。
節日裏，傣族各村寨都要舉行賧佛儀式。節日期間，人們每七天就要小賧，中間有一次大賧，由佛爺、和尚集中三天三夜的時間誦讀經文，村寨中的信徒均到佛寺裏靜聽，懺悔。按傣家的風俗，進入這段時間，就是農忙時節，因此傣族男女老少都集中全部經歷生產，青年人可以談情說愛，但不可結婚，也不準外出，以免影響生產。
經過三個月的辛勤勞作，到傣歷十二月十五日，稻谷收獲進倉，關門節即宣告結束。這一天也就是開門節的開始。
從開門節這天開始，所有的禁忌就宣告結束。傣族人紛紛走出家門探親訪友。最有趣的就是“串姑娘”，傣族稱“串布少”。姑娘們聚到主樓前的場院裏，轉動紡車紡線，在她們每個人的面前都有一個小凳子。不一會也會有小夥子到這裏，來尋找自己的意中人。
傣族敬老節
敬老節，傣語稱為“擺諾謝布陶”，時間在傣歷三月，是傣族的傳統節日。傣歷三月，傣語稱為“冷散”，這時期正值德宏傣族地區的幹冷季節，傣家人認為三月裏犁田，是為來年耕種作準備，三月犁板田能把田曬得疏松並殺死土裏過冬的害蟲，來年莊稼長得好。傣族男人晚間把牛餵飽，清早踏著地上尚未融化的霜去犁板田，傣族婦女在家中準備和腌制來年的年貨和鹹菜。從前，這個月又是傣家人的敬老月，村寨裏的年輕人，剛成婚的夫婦，帶上糕點、水果等禮品向老人請安，問寒問暖，婦女們還幫助老人做一些家務事。大家臨走時要祝福老人幸福安康，受敬的老人也用祝福吉祥美好的祈福語給年輕人祈禱，如孝敬父母、生得好兒好女、夫妻白頭偕老、家庭美滿幸福等，這讓年輕人歡心鼓舞。這一傳統一代傳一代，代代相互影響，在社會上形成愛老敬老的良好風氣。它是一種傣族家庭和社會生活的良好風俗習慣和社會倫理，為鞏固家庭和睦和維護社會秩序穩定發揮著積極的作用。這一傣族傳統節日在今天很難覓其蹤跡，其中包含的社會習俗也慢慢消失了。
傣族端午節
端午節又稱粽子節，受漢文化影響，時間與漢族相同，屬於漢族節日傣族化的節日。節日當天，傣族家家戶戶包粽子。粽子分白色和黑色兩種。白粽子的制作方法是：把糯米淘洗幹凈，拌入適量豬油、八角、草果等香料，有的還摻入紅豆，在粽子中心放一塊豬肉，用粽葉包好後放入水中浸泡，然後煮熟；黑粽子的制作方法是：用新鮮茅草燒成灰，將灼燙的草灰和糯米放入碓窩裏舂，讓草灰將糯米染黑，用簸箕簸去灰燼，然後放入和制作白粽子一樣的配料，其浸泡和烹煮的方法同白粽子。粽子煮熟以後傣族先拿到堂屋裏祭祀祖先亡靈，請求保佑。
傣族擺崗窪
傣歷十一月（公歷9月），傣語稱為“冷西耶”，為傣族的傳統節日。這一時節處於進出窪之間，傣族部分新谷登場，舉行“擺崗窪”時，除善男信女們備好的供品或經書外，就用新米賧佛，眾人穿上盛裝，帶上鮮花、蠟燭和香，在鑼鼓聲中歡歡喜喜進入佛寺，賧上供品，主要祈求人們不受饑挨餓，這又稱為“劄嘎禮”，即施舍功德禮。同時，傣族又給大青樹貢獻飯食，並用棉繩捆繞大青樹數圈，再用蘆葦竹支撐在主幹上，祈求傣族村寨和村民們能夠興旺發達、延年益壽，和大青樹一樣四季常青。而後人們共同在佛寺裏聚餐。
傣族服飾
傣族婦女都會紡線織布，衣服都是自己做的。西雙版納的傣族男子，上穿無領的對襟白色褂，下穿白色或黑色長管褲，天冷時披毯子。常用緋紅、白或青色布纏頭，有的戴毛呢禮帽；出門趕擺時，則打旱傘，背“通把”。傣族婦女的服裝，以美觀大方著稱，民族特點突出，而且各地不同；西雙版納的婦女常身穿白色、緋紅色或淡綠色緊身背心，外穿大襟或對襟無領、白色、或緋紅色短衫，袖管和腰部很窄，下擺寬，沒有扣子，用布帶系在一起；下身穿長到能蓋住腳的筒裙，多為褐色的，喜歡用銀質腰帶。其他地區的婦女也各有特色。
傣族建築
傣族人居住的竹樓是一種幹欄式建築。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。
傣族食俗
傣族以種植水稻為主，有較完整的耕作體系，耕作技術精細。傣族地區以產米著稱，故各地都以食稻米為主，一日三餐皆吃米飯。德宏地區傣族以粳米為主食，西雙版納、孟連、元江、新平、耿馬等地傣族則主食糯米。傣族所產的粳米和糯米，不僅顆粒大，而且富有油性，糯米的黏度也較大。
傣族的副食主要有豬、牛、雞、鴨等肉類，獨具特色的吃法是喜歡吃酸肉和“剁生”。做酸肉的方法很簡單，將鮮生肉切成薄片，加入食鹽、辣椒等作料，放人陶罐密封，幾天後即可食，味酸肉嫩，在傣菜中專門有酸菜類。此外，魚、蝦、螃蟹、螺螄、黃鱔等水產品和瓜類、豆類、白菜、蘿b、青菜、茄子等蔬菜也是傣族不可缺少的副食。
嚼食檳榔是各地傣族最為普遍的嗜好，同時也用來款待客人。
傣族的“普洱茶”中外馳名，制茶業設備先進，近年來還成功地發展了橡膠等亞熱帶經濟作物。
傣族歷法
傣族有自己獨特的歷法。傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。
傣族舞蹈
傣族舞蹈優美恬靜，感情內在含蓄，手的動作豐富，舞姿富於雕塑性，四肢及軀幹各關節都要求彎曲，形成特有的“三道彎”造型。
孔雀舞傣語稱“戛洛擁”、“戛朗洛”、“煩諾”，譯為“跳孔雀”或“跳公主雀”，統稱孔雀舞。
