我們都知道八卦是由三個爻構成的，也叫經卦。也知道因為八個卦，由於解說不同，八卦有了伏羲八卦和文王八卦的區別。

伏羲八卦又叫先天八卦，據說是伏羲氏所創，文王八卦又叫後天八卦，據說是周文王所創。現在學習研究《周易》的人大多數喜歡用先天八卦和後天八卦來稱呼。

那麼為什麼有先天八卦和後天八卦的區別呢？先天八卦和後天八卦到底有什麼差別呢？先天八卦和後天八卦都有什麼用處呢？

值得我們去思考一下。

關於先天八卦和後天八卦，在說卦傳有詳細的記載。也就是我們常記誦的那兩段話。解釋先天八卦那段：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火（不）相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。解釋後天八卦那段：帝出乎震，奇乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎幹，勞乎坎，成言乎艮。

通過這兩段文章，大部分研究者都認為：先天八卦講的是宇宙或一切事物還未形成之前，後天八卦講的是宇宙或一切事物形成後。兩者都揭示演繹了對待和流行的道理，不同的是先天八卦側重於“對待”，後天八卦側重於“流行”。

歷來學習研究八卦的人認為先天八卦和後天八卦區別在於卦的方位排列上。

的確先天八卦和後天八卦中的方位問題上也一直爭論不休。有的人認為先天八卦不存在方位，方位隻存在於後天八卦中;有的人認為方位既存在於先天八卦中，也存在於後天八卦中。我們先天八卦和後天八卦它們的位序不一樣，比如幹卦，在先天八卦中位於南方，而在後天八卦中卻位於西北方，那麼幹的方位到底是在南方呢，還是在西北方呢?

個人認為沒有必要去爭論這個問題，因為先天八卦和後天八卦是八卦的兩個體系。就像哲學的不同體系一樣。

其實之所以有先天八卦和後天八卦之分，是因為不同時代或同時代不同的古人認識世界的角度不同，故而對卦的推演不同，就像我們寫文章，運用字詞一樣，同樣字詞，不同人寫出的文章會不同，卦就是那個字詞。換句話來說，先天八卦反映了伏羲氏時期古人的視角，後天八卦反映周文王時期的視角。兩個時代的自然社會肯定不同。事物的存在是有它存在的理由的。認識先天八卦和後天八卦不是我們的最終目的。我們的最終目的是利用他來為我們服務，尤其是學周易預測的。

關於先天八卦和後天八卦的應用，我們可以單用先天八卦的體系，也可以單用後天八卦的體系，也可以用先天八卦和後天八卦兩個體系中的某幾個知識點，畢竟都是“易學”體系。自古至今，運用最多的就是，用先天卦數，後天卦位，或以先天八卦為體，後天八卦為用。諸多周易預測術，都是這樣用的。比如八卦預測中梅花易數預測，等等。

關於先天八卦和後天八卦，你是怎麼看的？