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初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎

初六爻象分析与爻词确定：

如上述对卦名析象时所言，本卦大象为鼎，初六处鼎之最底下，相当于鼎下多个鼎脚，所以有爻词“趾”;1-3爻为巽为风，风有吹翻他物，让他物上下倒置颠倒之能，初六为巽主爻，所以有爻词“颠”;本卦大象又为鼎;初六既有“鼎”象又有“颠”象与“趾”象，所以有爻词“鼎颠趾”即鼎足颠倒倒置向上(其中颠：颠倒，上下倒置。趾：脚，足。“鼎颠趾”是“鼎趾颠”的倒装句)

鼎主要是用来做饭的，做过饭后鼎腔内，必然会有残留的饭渣及洗涮鼎腔的脏水，时间稍长，这些渣水就会腐化变质而不能食用，要想把鼎腔中这些腐化物清理干净，只有将鼎足倒置过来，才能把鼎腔清洗干净，如今鼎已倒置，则有利于将残留在鼎腔中的腐化物清除掉，所以有爻词“利出否”即有利于倒出清除出，腐化变质后不能吃的残渣物(其中利：有利。出：倒出，清除出。否：篆文为手捂口，会意为“口不想说话，或口不愿吃的东西“，此处主要指口不能吃的东西，否亦通腐：腐化变质的食物)

1-3爻为巽为长女，初六为巽之主爻为长女、大女，2-4爻为干为老男，1-3爻与2-4爻有两爻相交，老男在上大女在下。合看初六大女已成为老男之妻，另本卦中四个单卦是三个女性(一个大女，一个长女，一个少女)一个老男，有老男之妻大女，未能给老男生养儿子之象;另外，大男与3-5爻兑卦少女年青女子亦有两爻相交，有老男在外与年青女子偷情相好发生情爱关系之象，妇人岁数大了，不仅性欲降低而且到了49周岁绝经后，一般就不再生育了，而男人性欲相对衰退要迟得多，并且生育能力到70岁也没问题，作为男人当然不想断种灭了祖宗香火，还想取个年青女子为妾，能为自己生个儿子，如今初六之妻，自己岁数大了不能生育了，要想老男能有个儿子传宗接代，只有投合老男心意，让其另取一个年青女子为妾，来为其生个儿子，才能大家都满意;另外九四在2-4爻干顶，为老男之头为老男之想法，九四在3-5爻兑中，为少女之心胸为少女之心意，兑为泽水又有向下来向内来之象，初六与九四正应，即初六大女之妻，有投合老男想取妾为其生育儿子，与投合年青女子愿意下嫁给老男为妾之心意，这样三方都满意;所以有爻词“得妾以其子”即投合老男与年青女子的想法与心意，同意老男取一个年青女子为妾，来为其生养儿子，即娶妾是为了丈夫生儿子。(其中得：投合，满意，能够，取得。妾：男子在正妻之外另娶的女人。以：连词：表示后一行为是前一行为的目的，是.......为了。子：儿子。其：此处代指老男，丈夫)

1-4爻为放大了的巽卦为大树，初六为大树之根已比较扎实深固，另外初六与有力有位的九四正应，遇事能得外援相助，因此初六内外行事不会有什么问题，所以有爻词“无咎”即没有问题与过错。

初六爻词释义：

初六爻词直译：把鼎脚倒置，有利于清除出腐化变质不能食用的残渣污垢，投合少女心意满足丈夫愿望，让丈夫娶个小妾是为了让其生个儿子，没有过错。

初六爻词义译：新政权的建立，并非是要对旧政权下的所有东西，与所有人士全盘否定，总是要或多或少地，延用一些过去到现在仍有益的政策，或任用一些原有的工作人员，但是新政权的建立，同时也必然会出台一些新的政策法令，和任用一些新的有能力人士来为民为国效劳，这样又必然会伤及到，过去原旧政权下有关人士的习惯性利益，使他们产生不满，甚至产生抵触的情绪行为，如果这些人过于阻碍或不满新法令新人士，应及时将这部分旧人士清理出去，另外对过去旧政权中对人民利益有害的不利的政策法令，也要及时清除掉废除掉，就像鼎是用来做饭的，要使新的一顿饭做得好吃，必须要把鼎中，以前残留下来的腐化变质污秽之物倒掉除掉，才不会使新饭受污做坏。

其次新政权新政策，应鼓励旧政权中保留下来的人士，要放宽胸怀，去主动地接纳新生美好事物，欢迎新生的有能力人士来为国为民效劳。就像年纪大了的妻子，不能再为丈夫家生育孩子，丈夫又没有儿子，为了使自己丈夫家不断香火，能有个儿子继承家业传承家脉，而去主动投合丈夫心意，同意丈夫娶个能够生育孩子的年青女子为妾，来为其生育儿子一样。

新政权的建立，只有及时去除旧事物中的腐、朽、害，消除阻碍新生事物发展的有害力量，消除无能力者，立稳新事物中的好、美 、利，收纳支持者、顺从者、有能力等新生力量者，才能将新政权逐渐建设好，让人民生活走向安定，国家整体才能逐渐趋于稳固。

初六爻词暗喻：新政权的建立：一、是要及时清理掉旧的有害的政策法令，与清除掉旧的人士中，有害于人民和国家的人士，以便美好的新政策新法令，得以有效实施，与让新的有能力人士更好开展工作;二、是要鼓励原旧政权中，保留下来而缺乏创造力的人士，要放宽胸怀，主动去接纳美好的新事物新人士。即在新政权建设中，既要有所清除、有所废弃;亦应有所继承、有所延用;同时更应有所新立与有所纳新;只有这样，新政权才能逐渐稳固，人民生活才能安定，新的政权才能步入平治轨道。