“中國風水學”古稱“堪輿術”,是中華民族祖先創造的一門高深學問,其原理來源於《易經》,是以自然平衡的天人感應論,用中庸之道來改善與調整人生運勢的一門學科。 略舉二例，對陽宅立向與陰宅有異作個概述；說明陽宅立向，不管任何流派，都應將巒頭、理氣學說結合運用，遵循三元九運規律，根據河洛理數，取得天心正運，收得三吉星旺山旺水，辟開傳統煞曜，從而起到消砂納水，合催丁納財之法則，必可風生水起矣。
“中國風水學”源遠流長，流派眾多，但大致可分為“巒頭”與“理氣”兩大流派，有陰宅與陽宅風水之別。不管陰宅抑或陽宅，其要求俱以藏風聚水，陰陽平衡為吉。綜觀前人所留諸書，大都詳細描述陰宅尋龍點穴與扡葬操作方法，並且圖文並茂，但對於陽宅如何消砂納水，如何立向布局的理論，則少如鳳毛麟角，此皆因陽宅圖書幾乎失傳。使後學者誤以為陰陽宅操作同理。很多大師將一套理論用於陰宅扡葬與陽宅立向，肆中很多風水新書亦如此述說,這樣相對誤導了部分易學愛好者步入歧途,其實陰陽兩宅各具特點。在操作上有大同小異之別。本人酷愛五術，幼承家學，潛心鉆研，略有心得，按家傳秘本所傳心法：陰宅取其祖山高聳，個字落脈，層層開帳，穴星秀麗，四獸有情，羅城周密，藏風聚水為上吉；陽宅求其來龍生動，避免凹風射穴，靠山向水，藏風聚氣，進出便利，堂局開闊平坦為吉。陰宅有內明堂，中明堂，外明堂之說；要有玄武為靠，龍虎為護，朝案關攔。陽宅亦求天心十道，不同的是朱雀方不喜朝案，要求視野通暢，水天一色，則心曠神怡；故訣中有忌“青龍入懷”、“白虎過堂”、“死屍攔門”之說法。若前有高大朝案，除非玄空挨星合運的“顛山倒水局”方可。本人祖傳師授，三十多年來，驗證多處舊墓新瑩、廟祠宅院,深感天地玄機奧妙,地理人生造化之機。若合古法之墓宅，其家族後代必是發貴不替，財丁興旺；若不合巒頭理氣者，多是人丁雕零，不堪敘述......
戊子歲仲秋，本人應邀往廣東某山區為王姓族人看祖墓風水，意外發現一家住宅立向有誤。此宅七運建造，坐艮兼寅，三層鋼筋結構，宅形方正，左水倒右，向上有高大朝山伸延起伏，內堂更有五座圓錐形的石山排列有序，鬼斧神工般整齊，兌方通暢。當地是圩鎮民居，大都立甲庚或卯酉，唯此屋獨異。本來按七運立兌向屬玄空飛星旺山旺向，合三合家正旺向。但立艮山坤向，雙星會坐，向上一四組合，兌方八六組合，收不到當旺吉星，此屋前面五米便是深田，新建磚砌圍墻，門開兌方，門樓比屋門高大，俗犯“黃泉煞”、“白虎開口”之忌，輔星犯“破軍”，不合三元九運之規律，更不合七運之“顛山倒水局”， 亦不合玄空大卦。八運流年二五交加，吊動原局煞星，必有人丁損傷，艮為少男，應在小兒，據此而論，發現人群中有一少婦掩面而泣，同行數人亦面現悲容。原來少婦正是此屋長媳。究其根由，宅主一家原住鄉間老屋，前幾年發跡入城居住，進宅後逐年不順，曾多次延師堪察風水，此家雲吉彼家雲兇，莫衷一是。直至丁亥年春，有一地師說其宅立向有誤，遂按城門訣或卦例或三合，砌一圍墻，留門庚方，意圖改向，指望改觀，怎奈不久，長媳數月懷胎小產；繼而戊子年孟夏,唯一的三歲孫兒亦不幸夭折。真是禍不單行，如此悲劇，聞者暗然，究竟事出偶然，或與風水相關，值得深思。按理此宅己成敗局，門樓必須拆除，這只能提供參考，此是後話。根據此例，筆者想起，曾有唐姓民工，家在粵西某山村，丙戍年經朋友介紹，請我幫其空地立向建屋。該地坎方起祖出脈向兌坤伸延，離方均建房屋，形成一堂局，坐後空曠，屬坐空朝實格局，亥乾來水，出於乙辰，根據巒頭理氣，來去水口，立艮山坤向，擇日興工，原計劃起樓二層，部分資金還須借貸，但結果落成時是五層裝修高檔樓房，聽說唐君已從司機改行做老板，同一坐線之屋，因元運不同而有休咎之途。
　風水很重要，因為這是中國人生存幾千年的智慧．所謂“風水”好否，實際上就是給予人和經濟以影響的地理環境的好否。