在六爻占蔔預測術中，取用神是斷卦之吉兇成敗的關鍵環節，用神一錯，則全卦皆崩；接下來任憑你如何精妙地論述，可謂都是在扯淡；用神之重要，想想還真是件讓人“細思恐極”的事兒。

那六爻卦究竟如何取用神方為正確呢？由於該術為古人所發明，我們便首先要了解古人的用意，方可更深刻的了解和認識到它們。

接下來楊易德就帶領大家走進六爻占蔔術權威名著《增刪蔔易》卷一的第八章中，先看看其中專門一段六爻取用神的論述，我們看到它們將用神分別歸為了：父母，官鬼，兄弟，妻財，子孫爻這幾個大類，重點看看他們是如何細致歸納出每個大分類所占應事的，原章節選段：

1、父母爻

占父母，即以卦中之父母爻為用神。祖父母、父母、伯叔、姑姨，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親，及師長、妻父母、乳母、拜認之父母，三父八母，或仆占主人，皆以父母爻為用神。

占天地，城池、墻垣、宅舍、屋宇，舟車，衣服、雨具、綢緞、布匹，及奏章、文書、文章、書館、文契，也以父母爻為用神。 物類雖多，在人變通，一切庇護我身者是也。

2、官鬼爻

占功名、官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟，也以官鬼爻為用神。 物類亦多，一切拘束我身者是也。

3、兄弟爻

占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨姐妹、姐夫妹夫，及結拜兄弟，皆以兄弟爻為用神。

兄弟乃同類之人，彼得誌則欺淩，見財則奪，所以占財物，以之為劫財之神；占謀事，以之為阻隔之神；占妻妾婢仆，以之為刑傷克害之神。

占姐夫妹夫，以兄爻為用神，予屢得驗。占表兄弟，以兄爻為用神而不驗，還以應爻為用神。 4、妻財爻

占妻妾婢仆、下役，凡我驅使之人，皆以妻財爻為用神。占貨財、珠寶、金銀、倉庫、錢糧，一切使用之財物、什物、器皿，亦以妻財爻為用神。

5、子孫爻

占子孫、女兒女婿、侄甥、門徒，凡在我子孫輩中，皆以子孫爻為用神。 占忠臣良將、醫人醫藥、僧道、兵卒，皆以子孫爻為用神。占六畜、禽鳥，亦以子孫爻為用神。

子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，故謂子孫為福神，諸事見之為喜。獨占功名者忌之，故又謂之剝官削職之神。

在這段章節中，註意看，很多都是以六親為主而延伸出來的，我們一定要搞懂原理，六親永遠不一定是六親，還有更多的含義。如果我們更深層次的了解了它們，已經不需要看古人的分類了，自己便可以作出更符合實際情況與現代社會的歸類法則。那麼如何來進行呢？

拿父母爻作例子，有時候父母爻不一定代表父母，要靈活運用它們就得明白它們的通變原則，該原則的核心依據便是在斷事命主實際情況上，如一個孤兒無父無母的時候，若是被自己其他親人帶大的，其占卦中的父母爻可能並不是親生父母，而是帶大它們的親人；若親人也不在，在孤兒院中長大，也許就是院長（根據具體情況綜合論定）。所以我們千萬不能拘泥於死理，說父母爻一定要是父母，所以卦中才有言“與我父母同輩之親，及師長”該類選項；實際我們要明白它為何這麼說的原因。

除此之外，段落中提及的範圍還是比較窄的，在實際取用神的時候，也許要運用到更多的自己的歸類方案，這需要根據原理為中心來進行靈活延展性歸類。如何歸類？父母爻是生兄弟爻的，可以代表父母或者師長；但是一定得代表這些嗎？非也。

所以這裏就要提及一個六爻卦取用神法則很關鍵的一個法則：在不同斷事上，不同人身上，即使同卦用神可能就不同；甚至不同的時間，不同的空間，即使同卦用神也可以有異。用神法則一定是靈活通變的，而不是拘泥死理。

繼續拿父母爻舉例，如斷學業，也可以用父母爻。如卦中所雲:“奏章、文書、文章、書館、文契”；實際上，如果我們學習過四柱八字，對十神的應事分類有清晰的認知，它們是可以互相套用的，因為他們的原理是相通的。六爻卦中的父母爻就相當於四柱八字的印星；一般可以補足命主之氣，對於命主來說，他就是可以吸收的，一旦吸收了，斷學業上，我們就可以理解為代表知識成功獲取；這種情況下一般學業會好。而不一定非要“奏章、文書、文章、書館、文契”去生搬硬套。若沒有該類就不知道如何辦了。

其他爻同理；在六爻卦取用神上，我們需要很強的邏輯思維與判斷能力。最忌諱的就是書呆子式學習方式。如官鬼爻，我們細看：“一切拘束我身者是也”一句話便可以點明官鬼爻的取用核心；但實際楊易德認為還遠不止於此；應再加上“一切束縛兄弟爻者是也”。為什麼？如果你深研過四柱八字命理，便會清楚，官鬼有兩種情況，一種是克己，一種是制比劫；克己的官鬼往往是束縛“我”的，給“我”壓力的，如同工作，自己的上司，老板等；而克制比劫的卻不然，當比劫成為自己的競爭對手時候，跑過來與“我”爭奪錢財的時候，克制比劫而不傷己的官鬼，也許就是對方的上司，這需要根據實際格局與官鬼的位置而定；到底這個官鬼所起的作用是幹嘛，並不是一成不變的，因此整個全局的分析就顯得尤為重要。

余不列舉，因皆同理。楊易德旨在最後只想提一個建議：實在不知道如何取用神的朋友們，建議深刻了解四柱八字命理術的十神體系，它與六爻卦取用神的法則基本是同等的。記住：萬變不離其宗。我們最終應該拋棄任何書中對於用神的歸類，從原理出發，從而逐漸形成自己的整體用神用法概念。

希望本篇文章對於尚不知道六爻卦如何取用神的朋友們有所啟發性的幫助。