釋迦牟尼是如何成佛悟道的？

問：出家以後的情形怎樣？

答：他父親曾盡力勸他回去無效，只好在親族中選派五個人隨從他一起，這五個人的名字是：憍陳如（Kaundinya），跋堤（Bhadrika），跋波 （Vāspa），摩訶男（Mahanāma），阿說示（Asvajit）。悉達多王子和他的侍者們先後尋訪當時三個有名的學者，從他們學道，但都不能滿足他的要求。於是他知道當時哲學思想中沒有真正解脫之法，便離開了他們，走到尼連禪河（Nairañjana 現在叫做Lilaian）岸邊的樹林中，和那裏的苦行人（極端刻苦修行的人）在一起。

為了尋求解脫，他嘗夠了艱苦辛酸，堅持不懈，經歷六年之久。但是結果徒勞無功，方才悟到苦行是無益的。他於是走到尼連禪河裏去沐浴，洗去了六年的積垢，隨後受了一個牧女供養的牛奶，恢復了氣力。當時隨從他的五個人見到他的情景，以為他放棄了信心和努力，便離開了他，前往波羅奈城（Benares）去繼續他們的苦行。王子於是一個人走到一棵畢缽羅（Pippala）樹下，鋪上了吉祥草，向著東方盤腿坐著，發誓說：‘我今如不證到無上大覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座。’ 他便這樣在樹下思維解脫之道，終於在一個夜裏，戰勝了最後的煩惱魔障，獲得了徹底覺悟而成了佛陀。

問：釋迦牟尼成佛處，現有遺跡留存嗎？

答：釋迦牟尼成佛處，自古稱為菩提場或菩提伽耶（Buddhagaya），那裏的畢缽羅樹，因為佛坐在樹下成道的緣故，得到了菩提樹之名。從此，所有畢缽羅樹都叫做菩提樹。‘菩提’就是‘覺’的意思，菩提伽耶在今天印度比哈爾邦省伽耶城（Gaya）的南郊。那棵菩提樹在二千數百年中曾兩次遭到斫伐，一次遭風拔，但都重生了新芽，現在的菩提樹是原來那棵樹的曾孫。

樹下釋迦牟尼坐處有石刻的金剛座。樹的東面有一座宏偉莊嚴的塔寺，名叫大菩提寺，至今約有一千八百多年的歷史，附近還有許多佛的遺跡和古代石刻與建築。 1956年印度比哈爾邦省政府為了這個聖地的建設和管理，設立了一個國際性的咨詢委員會。中國佛教協會接受了邀請，指派了兩名代表參加該會。（文：趙樸初《佛教常識答問》）

作者簡介：趙樸初，1907年11月5日生於安慶，卓越的佛教領袖、傑出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者。1938年後，任上海文化界救亡協會理事，中國佛教協會秘書、主任秘書，上海慈聯救濟戰區難民委員會常委兼收容股主任。1949年任上海臨時聯合救濟委員會總幹事，中國人民保衛世界和平委員會常委、副主席，亞非團結委員會常委。1980年後，任中國佛教協會會長，中國佛學院院長，中國藏語系高級佛學院顧問，中國宗教和平委員會主席。2000年5月21日在北京逝世。