學八字應該看哪些書?
作為八字命理學習者,務必把各種命理經典通讀過,同時了解其淵源。有人說,這是書房派才幹的事,沒事掉書袋才去看那些東西。看某某大師的理論就行,古書都是過時的東西。
其實不然,古人著書立作很嚴謹,而現代人有點想法,不加驗證就隨意創新。有些大師打著“傳統派”、“子平派”的旗號,其實理論內容都為歪曲經典。故只有真正了解命理經典,學習者才能隨時檢驗時下流行的理論,以免誤入歧途。
而命理學的古籍諸多,最受古今命家推崇的有以下著作:
1,《淵海子平》:《淵海子平》由宋代徐大升據鬼谷子,李虛中,徐子平等先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作。民間盲派高人的基本經典民間盲派一般都需整本背熟。經典的地位等同於佛教的《金剛經》,中醫的《黃帝內經》,屬於古法論命的根本根基。
《淵海子平》是古法格局派、盲派的根本經典。
2,《滴天髓》:(又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓)一書,宋人京圖撰,明朝軍師劉伯溫加註。《滴天髓闡微》是清代道光年間,命理師任鐵樵的畢生研究命學的成果。
《滴天髓》是當代命理旺衰派的根本經典。
3,《三命通會》:《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在傳統命學的歷史上擁有非常高的官方地位,而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史,《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主。
《三命通會》是書房派、格局派的經典。
4,《窮通寶鑒》:《窮通寶鑒》是清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。而數百年間由於江湖人士傳抄錯誤甚多,後經徐樂吾精選典藏本加以評註,自此揚名。它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍,更重要的是,它首次提出“調候”這一獨特的論命方法,為命理學者開拓了嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》是民間盲派經典口訣。
《窮通寶鑒》是調候派、書房派、格局派、旺衰派的經典。
5,《星平會海》:本書搜集、整理、並參校了明以來了多種民間命學版本,互相參照,校訂訛誤,當是此書有史以來最完整、最權威的版本。子平命理部分,除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外,尚有《天元秀氣巫鹹經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。
《星平會海》是格局派的經典。
6,《神峰通考》:《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一,被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料,在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。
作者張楠是中醫醫生,細究和研用子平命學四十余年,此書是他晚年七十多歲時才寫的,可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶,與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪蔔易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系,同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等,而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解,令當今學者研讀起來非常容易理解。
《神峰通考》是書房派、格局派的經典。
7,《子平真詮》:由清幹隆進士沈孝瞻先生所著,是一部專門以格局來論命的著作。
《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。
8,《命理約言》:是清代的命理典籍。清代中醫陳素庵對命理學做出了全面清理和標準化創建,是一次規範性的小結。
《命理約言》不重視格局論命,屬於旺衰派的經典。
9,《千裏命稿》:此書是民國時期上海的韋千裏先生所著,是他主講的命學培訓班的講義,成書時間在1935年。
民國以來素有“南袁北韋”盛譽的兩位大師——袁樹珊和韋千裏,並譽為吾國南北兩大師。韋先生寫《千裏命稿》當時雖然只有24歲,但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教,可見韋氏名聲之盛。
《千裏命稿》,韋千裏命學培訓班的講義,屬於旺衰派的經典,對於具體格局論述不深。
10,《命理探源》:袁樹珊是民國時期名氣最大的命理師,素有“南袁北韋”的盛譽。同時也是聞名海內的醫學家、星相家。其人精通中醫、針灸、八字命理、占星、手面相,大六壬。民國時期國民黨眾多的高官權貴、富商名流都是他的座上賓。三十年代,袁先生學問已成,遂不再行醫,正式投身於星相界。
袁樹珊一生著述頗豐,醫學著作有《婦科準繩》、《生理衛生》、《診斷匯要》、《行醫良方》《圖翼治法》《針灸治療方法》、《中醫序跋擷英》、《本草萬方擷xié英》和《十二經動脈表》;命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《選吉探源》、《歷代蔔人傳》、《中西相人探源》以及《命譜》、《標準萬年歷》等。
《命理探源》,屬於旺衰派的經典,對於具體格局論述不深。
11,《禦定子平》:《禦定子平》一書,乃命理秘本,清初學者編撰,康熙禦定,多年藏之大內,並無刻本傳世。《禦定子平》收入了歷代子平學的重要典籍並加以解說,議論精當,文采斐然;更有諸多秘本秘法,世所未見,有極高的研究價值。世所未見,當代才公開十來年左右。
《禦定子平》是古法格局派的經典。
12,《子平管見》:此書是明朝雷鳴夏著,按他自己的說法是,睡夢中見一異人傳授其子平要理。是民間學術的重要研究之作。
作者雷鳴夏言:“丁亥入都,抱病旅邸,夢一異人授余子平要理,余訝其言與平日所聞者異。大約言命理與天理相通,其旨甚微,不能易曉。至於見不見之形、抽不抽之緒、虛邀夾拱之類,當默契心溶,神而明之可也。凡四越月無夜不夢,無夢不談,習以為常。忽一夕,拊余背曰:爾病愈矣!可以別去,向所雲雲,慎毋輕忽。次日,余病果痊。而自覺胸中爽朗,以其法推步,大都奇中,久之愈撚。余既受此理,不敢秘亦不敢忽,因隨諸格之純雜喜忌,以定人之壽夭窮通,各為詳解,名曰《子平管見》。”
《子平管見》屬於格局派。
13,《真本金吊桶秘笈》:真本金吊桶秘籍為手抄本,為近代易學家金吊桶所傳之女金縷衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展轉二十多年,後由鐵僧師父慷慨公開,並由香港聚賢館將原手抄本排版出版發行。令愛好命理學之學者得以分享一代宗師的秘學。
《真本金吊桶秘笈》屬於家傳的格局派秘本。
以上均屬於古籍,當代改革開放後出版的命理書多如牛毛,最少達數千本派別眾多,95%都是作者為了出名而出版的,均屬於入門級別的簡單基礎介紹書籍。
但許多學者朋友在將上面說的一系列經典古籍通讀多遍後,仍然有許多八字不能用書中所講的知識去解答,有的八字碰對一點,有的卻又算不準,原因何在呢?
學習八字除了興趣愛好和後天努力多看外,還要有悟性,即使學會了這些書籍中所有的理論,也還是不能算準八字命運的。沒有師傅領進門,沒有十年以上對八字命理的研習,沒有成千上萬命例實戰的積累,就想精準把控命運趨勢,這無異於緣木求魚。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。從書本上得來的知識,畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實踐才行。
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