每一件事物盛極一時時，就要走向衰敗。越是匱乏的事物，凝聚力越強，奇門遁甲也如此。凝聚力，即核心是關鍵。以下純屬是一己之見，但願不會誤導他人，不足之處見諒。

奇門遁甲的模式就是核心模式——它以值符為核心，九宮為基礎面，三奇六儀等都是它的組成部分，最重要的就是看它的核心。奇門遁甲的核心就是值符——就像人的大腦和心臟，心是統領人精神和肉體的指揮機關。如果經常手動起局，最好能在手上起局，久而久之，熟能生巧，搞明白起局之原理，就會知道值符、值使的重要性（核心問題）和事物發展的前因後果了。

奇門遁甲特別強調值符的重要性，值符是任何事物的核心與趨勢。我們用值符模擬任何一個事物的趨勢，發展，以及能量傳遞，動力。事情的大和小，比如預測時，用神（日幹或年命）正好遇到了值符，那都是非常重要的大事，不管預測什麼，說明在求測人的人生中這是一個重點，是個大事，是非常重要，至關緊要的事情。臨值符，就是接近了核心點，觸動了核心問題。所以值符的旺衰，值符符號的組合變化，值符強弱規律的變化，非常重要，影響面非常廣。

有人問：看我未來會怎麼樣？我一般首先看值符，符前為將來的事情（順時針），因為符前符後論過去、未來之事，用神在符前為未發之事。具有一定的不可預測性，但也有一定的可把握性。不可預測性是指事物的變化形式多種多樣，千變萬化。可把握性是指，它也有一定的規律可循。我就抓住值符的趨勢，比如值符旺，事情延緩的時間就長。他的動力就強，而事情順利不順利啊？是看值符所落之宮的符號組合，十幹克應變化的情況。有的特別順當，而有的遇到庚了或伏吟了，堵上了，可能進度會緩慢一點，但是如果值符強旺有力，就能推進這個事。為什麼這麼說呢？格局克應只是一種狀態，而值符的強弱變化才是規律和動力。如一人問工作之事？用神宮格局在好，但其值符宮落在休囚無力之地，也幹不長久。或值符逢空也是一樣的結果，因“值符逢空，年命不保”之說。

值符就同一個皇帝，一個主席一樣，是發布命令者，代表著事物會朝著什麼方向發展，但發布的命令，需要一個實施者，執行者。這個執行者就是值使門，如同一家企業有董事長，就需要有總經理，得有具體的執行者。如現在求測面試的人問其結果，一般我是首看符、使之宮。you尤其是值使門，如衝克用神（日幹或時幹），定是不被錄用。

符使同宮，表示這件事情特別重大，是別人代替不了的。求測人既是決策者又是執行者。當用神（日幹或年命）面臨著符使同宮之時，就面臨著自己的事情必須自己去解決了。

值符，值使以及符使的作用關系是奇門預測的一個重點，非常重要。

一是值符克值使，這就是老板不信任總經理。我讓你做某事，但還監督著你，給你各種各樣的限制。

二是值使克值符，我讓他去做某事，他不去做。這種情況下，表示執行者與發布命令者之間發生了矛盾。一般遇到這種情況，測事很難成功。

三是值使和值符其中一個遇到空亡了，或能量弱。比如值使逢空，能量弱而且落宮也不好，這表示老板把任務交給助手了，但助手的能量太低，能力太差，他執行不力，做不好，結果也是辦不成。這種情況包括入墓，逢空，落死絕之地，都表示無法執行。

四是符號本身的問題，他有能力，也具有執行力度，但是他這個人心不好，不想去做。比如臨上了兇門值使如死門、驚門、傷門等，或者處在門迫的狀態之中，他有一種逆反心裏，也會把事情給辦砸！

符使的作用關系是奇門預測的一個重點，這是一個根本性的原則。但並不是所有的事情，都必須報請總經理，董事長來批準。有些事情就不需要向老板匯報，這就需要與事態，以及人性相結合。奇門遁甲模型是為人類社會服務的，同樣具有人性化的特點，脫離了人的規律就是無知。這裏有一個輕重緩急的問題，有些事情必須通過符使的作用關系來定結果，有些事情直接看用神就能來確定了。

一是你預測的這個事情（用神）臨上了值符、值使，這就必須得看符使。他的成敗，結果一定是符使作用關系得出來的結果。

二是用神符號與值符、值使之間有內在聯系的，這個也要通過符使的作用關系才能得出結果。一定要註意，要註意事物的勾連，內在聯系，事物鏈。

如果沒有內在的關聯性，就不需要符使的參與來做判斷。

假如值符宮中有乙+壬，“用神”宮中地盤有乙，則為建立了內在聯系。此時就有了內在聯系，就要看符使的作用關系。反之，則沒有。

以上是奇門遁甲最核心的東西。即值符、值使和用神的作用關系。不把這些關系把握清楚，是很難分清事物發展趨勢的。

符使的重要性不言而喻，剛開始學張誌春的時候，他的書就比較少一開始就看符使的，多以特定用神為主

後來隨著學習的深入，逐漸發現值符和值使的信息量更為準確和有效，尤其是占來意，符使的信息經常比時幹宮的信息要準。