1936年12月12日，西安事變，宋美齡動身去西安前，先去上海拜訪了一位年輕人，這人叫韋千裏，是一個占蔔師。

宋美齡想問問他自己去西安有沒有危險，蔣介石是否安全。

韋千裏用六壬給她起了個局，告訴她盡管去沒危險。蔣先生也很安全。

韋千裏這人很有意思，復旦大學畢業，卻賣蔔為生，年少成名，24歲寫了一本教材，流傳到現在成了經典。

他數次做生意均以失敗告終，曾經買過一條街的商鋪，想靠著收租過上財富自由的生活。

沒想到一把火，毀了他想躺贏的路。

曾經買過黃金，結果大虧。

韋千裏投資的很多生意，都以虧錢告終，簡直是投資界的冥燈。

他看過自己的盤，慨然長嘆這輩子不能大富大貴，只能做個神棍了。

1949年上海解放前，他去了香港，躲過了被破四舊。

一個高明的占蔔師，大多人情練達，他們首先能保證自己衣食無憂人生安全吧。

有時候想想，如果有人寫民國史，韋千裏這樣的人大約能進《方術列傳》。

1941年12月19日，香港。

一對日本兵堵住一個中年書生，不容分說對他開了數槍，中年人倒下的一瞬間，一個念頭在他心中閃過：

我終於還是沒躲過。

中年人叫林庚白，45歲。

林庚白年輕時是一個革命者，曾經加入過鐵血鏟除團，暗殺清朝政要。

辛亥革命後他當過眾議院議員。

1927年四一二政變後，林庚白轉信唯物主義。

林庚白還是個詩人，他曾加入著名的南社，和柳亞子鄭孝胥過從甚密，自詡詩狂。

1933年林庚白曾寫道：十年前論今人詩，鄭孝胥第一，我第二。倘現在以古今人來比論，那麼我第一，杜甫第二，孝胥還談不上。

夠狂。

但是林庚白出名還不是因為他的革命者或者詩人的身份，他出名是因為他是一個命理師。

林庚白留下一部書叫《人鑒，命理存驗》，曾經洛陽紙貴，這本書是林庚白給當時一些達官顯貴批命的案例。

當然，林庚白也給自己批過命，發現自己45歲將有一個大坎兒。

當時最大的坎兒無非是日軍侵華，死於戰爭。

所以他的好朋友韋千裏給他建議，躲到沒有戰爭的香港去。

林庚白剛到香港十天，太平洋戰爭爆發。

旋即，國民政府對日宣戰。

日軍為了震懾在港的愛國人士，在尖沙咀槍殺了林庚白。

林庚白雖然有很多身份，但是，如果真有《民國史》，林庚白能進的大約還是《方術列傳》。

1876年，大清光緒二年，司徒雷登出生於杭州。

他的父母都是傳教士，司徒雷登在中國度過了他的童年，11歲才回到美國接受教育。

再回到杭州時，當年的少年已經牽著身懷六甲的妻子。

1908年司徒雷登受聘於南京金陵神學院，開始他在中國的教育事業。

1918年，司徒雷登受邀北上，擔任著名的燕京大學的首任校長。

燕京大學存續了33年，司徒雷登把一窮二白的燕京大學，辦成了當時中國最好的學校，可謂費盡心機。

1946年，在司徒雷登70歲生日時，國共兩方都派出了重要代表給他祝賀。也是在這一年，司徒雷登被任命為美國的駐華大使。

以司徒雷登對中國的了解，當時他是這個職務的不二人選。

但是，在歷史滾滾洪流中，一個人怎麼能改變一個時代呢？

1949年4月解放軍占領南京，司徒雷登沒有隨同國民黨南撤廣州，他留在了南京積極和新的政府進行接洽。

這期間美國政府多次對司徒雷登的工作掣肘，6月24日是司徒雷登的生日，北京發出邀請，請他去北京過生日。

這時候白宮給司徒雷登發來一封信，要求他不得以任何形式任何時間前往北平，徹底關死了中美建交的大門。

司徒雷登只得回國，隨即退休。

但是作為美國帝國主義的象征，老人家一篇《別了，司徒雷登》，直接宣示了帝國主義在中國的失敗。也把司徒雷登釘在了柱子上。

那個煢煢孑立，形影相吊的人，是司徒雷登又不是司徒雷登。

回到美國的司徒雷登境遇也不太好，他被麥肯錫主義者懷疑和騷擾，後來他患上了腦血栓，在輪椅上度過了人生的最後13年。

1962年9月19日，司徒雷登在華盛頓去世，他的遺願是葬在中國，和自己的妻子一起埋在燕園。

但是那個風起雲湧的年代，他的遺願只能成為遺憾。

直到46年後，2008年11月17日上午，杭州接納了司徒雷登，他的骨灰被安葬在半山安賢園。

132年前司徒雷登出生在杭州，那時候中國還有皇帝，那時候中國總被列強打。

132年後司徒雷登再回到杭州，這裏已經換了新天。

我想他應該很欣慰吧，司徒雷登曾自稱：“是一個中國人更甚於是一個美國人”。

如果有人寫民國史的話，大約司徒雷登也能被寫進中國歷史，按照傳統，進的大約是《西夷列傳》。