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上經三十卦卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離。

下經三十四卦卦名為：鹹、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

六十四卦按照一定順序排列。為便於學易者記憶卦序，朱熹《周易本義》載《卦名次序歌》曰：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

鹹恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。

蹇解損益夬始萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹半旅巽，兌渙節兮中孚至。

小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

第31卦

卦名：大過

全名：澤風大過

卦符：兌上巽下

卦數：2/5

卦色：上蘭下紫

寒木生花之卦，本末俱弱之象。

判曰：大過者，禍也。四陽過盛，上下不勝，棟橈之象，事卒難明，兩刑兩克，所求不成，枯楊借生，自滅之征。

自然卦象：澤下有風，水下有漩渦，表面平靜。

社會卦象：大過卦之人計劃好的事情往往做不成功，反而是沒有計劃突然碰到的事情能夠成功。所以大過之人一生事業的發展不在計劃之中，越計劃越失敗。當事業處於最順利的時候，要一直走下去。大過卦之人一生追求一帆風順。若不如此則事業不能獲得成功。

大過卦之人的婚戀，有介紹人刻意介紹的姻緣不能成功，自己突然遇到一個人反而會獲得成功。戀愛發生的突然，經過轟轟烈烈的戀愛之後才有婚姻。否則只有性關系而最終沒有婚姻。

大過卦的變化是突然性的、突發的、意外的、過渡的，是發生在大路上的、水上的事情。

在宗教信仰上指佛教。指超度的亡靈。還指墳墓、棺材、死人。指海上的風、龍卷風、臺風等。

大過卦之人在仕途上表現為追求一帆風順。家庭、長輩的靠山支撐作用在則對仕途有助，若不如此則在仕途上的發展艱難。

大過卦之人在生活與事業的諸多方面適宜靜若處子動若脫兔的方式。

澤風大過卦象：上兌下巽大坎卦。大過卦，二陰爻在外而虛，斷折，為棟粱撓曲之像。卦為大坎卦象，坎為險，則大險，陽剛過中，大過則事物顛倒，有大災險。出風頭而致口舌官非。坎主智，大過為大坎像，主大智大慧，明敏，水靈，大能耐。“大過之人，才能獨立斯世，建立非常的大事功大德學。”當註意開車速度過快而出禍事。兌為體，賣弄口舌，事可大成。巽為體，有毀折之大災。克長女，不利婚，二女同居吵吵鬧鬧。有哮喘病,股受折傷，肝經疾病，上下明暗破相，受金屬利器所傷，嘔血早夭，有桃花劫。

大過卦卦象 澤風大過卦的象征意義

大過卦，是異卦相疊，巽在下卦，兌在上卦。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度之意，內剛外柔。

過，是指過度，超過界限。大過卦位於頤卦之後，《序卦》之中這樣說道：“不養則不可動，故受之以大過。”養育有成，才可以行動，一行動就可能過當。

《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。《象》中這段話的意思是說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。

大過卦象征極為過分，屬於中下卦。《象》中這樣來斷此卦：夜晚夢裏夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。

此卦卦名為大過。《說文》中說：“過，度也。”可見“過”的意思便是經過、度過的意思。其引申義便是過度、超越的意思。人們生活富裕了，就會追求飲食文化，可是這樣會造成人們過度追求享樂，怎麼才能避免繼續這樣呢？這就需要思想與行為的大超越。所以頓卦之後是大過卦。《序卦傳》中說：“不養則不可動，故受之以大過。”這是從另一個角度對頤卦的卦序進行解釋，也就是說人只有吃好了，幹活才有力氣。

卦畫：大過卦的卦畫上下分別為一個陰爻，中間為四個陽交，與頤卦的卦畫正好陰陽相反，兩卦互為旁通。

從卦象上進行分析，兩頭的陰爻象征木頭的兩頭軟弱，中間象征堅實而厚重，這樣的一根木頭如果做成棟梁很容易彎曲，所以卦辭中會有“棟燒”的詞句。從上下卦來看，大過卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，大澤湮滅了木頭便是大過卦的卦象。從這一卦象上看，大過卦有滅頂之災的意思。《系辭傳•下》中說：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不卦不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。”就是說上古時期的聖人根據大過卦的卦象，改變了人們埋葬死人的習慣，用棺材盛殮死人下葬。其實這只是大過卦卦象的一個方面。大過卦兩頭虛中間實，又像一根獨木橋，所以大過也有渡過的意思。另外，大過卦上卦兌為澤，也含有濕氣的意思，下卦巽為木，代表樹木，全卦也有棟梁因受潮而彎曲的含義。

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