【緒言】

《周易》第四十七卦《澤水困》。六爻納甲法屬於兌宮第二卦，五行屬金。

上一卦《地風升》，做強做大，必然遭遇困難，因此，此卦為《澤水困》。

《困》卦，困難。

卦象敘述方式：久困家中，無所施展；運氣有轉，誠信為要；阻礙重重，家庭離散；困守職位，終將有成；身處尊位，賢德執政；危機重重，好自為之。

身處困境，事業停滯，暫時隻能買靜求安，因此，第四十八卦為《水風井》。《澤水困》與《水風井》互為綜卦。

【卦辭】

〖卦辭〗困，亨，貞，大人①吉，無咎。有言不信②。

①大人：賢明之士。②有言不信：油嘴滑舌，說了也沒人信。

譯文

卦辭：困卦，身處逆境，要順其自然，堅守純正，隻有那些賢明之人才能做到，所以說吉祥，沒有災禍。如果油嘴滑舌，那你說了也沒人信。

辨析

1.困卦，即困難。可是，卦辭為何還說“亨通”？曾仕強說：“君子臨難，能夠坦然面對；小人遭困，卻隻會怨天尤人，正所謂君子坦蕩蕩，小人長戚戚。困境中方能顯露出一個人的真實本性。”

2.所謂“亨”，即順利。此乃辯證法。身處困境，坦然面對，泰然處之，沒有非分之念，自然也是順利的。如果是小人，他們為了生活，必然油嘴滑舌，坑蒙拐騙，從而給自己帶來災難。因此，才說“大人吉”。

3.所謂“有言不信”，說了話沒人信，指人微言輕。有言，光憑嘴說。

4.現實中，上至王公貴族，下至黎民百姓，沒有一個人甘願吃糠咽菜，過著與世無爭，安貧守道的日子。如果果真甘受貧困，那反而遭人笑話：“一生碌碌無為，虛度年華。”此乃人之本性，社會之本原。

這種理論，包括孔子的《彖辭》，無非是為了鞏固自己的統治地位，哄騙世人，防止老百姓鬧事而已。

〖彖曰〗困，剛①掩②也。險以說，困而不失其所③，亨，其唯君子乎④！貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口⑤乃窮⑥也。

①剛：堅強，進取。②掩：掩蓋，壓制。③不失其所：不失做人的基本原則。所，代詞，指適宜的位置，合適的做法。④其唯君子乎：這隻有君子才能做到啊！唯，副詞，隻有。乎，文言嘆詞。⑤尚口：崇尚言辭。指光說不練。⑥乃窮：才走到了盡頭。

譯文

彖曰：困卦，進取的精神被壓制了。險中求樂，始終保持著樂觀的精神狀態，雖然身處逆境，也不會失去做人的基本原則，所以才說亨通，這隻有賢明君子才能做得到啊！保持純正，君子才會獲得吉祥，那是因為意誌堅強，堅守正道的結果。油嘴滑舌，說了也沒人信，那是因為隻說不練是沒有前途的。

辨析

1.所謂“險以說”，指苦中作樂，自得其所。

2.所謂“尚口乃窮”，孔穎達疏：“處困求通，在於修德，非用言以免困；徒尚口說，更緻困窮。”上兌為口，上六為陰，又如口，居兌卦最上爻，所以叫“窮”，盡頭的意思。

〖象曰〗澤無水①，困。君子以緻命②遂誌③。

①澤無水：湖中沒有水。②緻命：竭盡力量。緻，竭盡。命，生命。③遂誌：實現理想。遂，達到，實現。誌，心願，理想。

譯文

象曰：上卦為兌為澤，下卦為坎為水，水滲地下，湖中幹涸，稱作困卦。君子由此受到啟發，竭盡力量去實現自己的理想。

辨析

1.所謂“澤無水”，澤，水之鐘也，即“湖澤，沼澤”。為什麼湖中無水呢？《澤水困》上卦為兌為澤，下卦為坎為水，水性下流，匯聚坎中。換句話話說，湖中的水都滲入了地下，形成了地下水，所以說“澤無水”。

2.卦辭說，身陷逆境的時候，要順其自然，堅守純正的作風。象辭卻又說，面對困難，要竭盡全力去實現自己的理想。看來，面對困難，文王和孔子的看法是不同的。

【爻辭】

〖初六〗臀①困於株木②，入於幽谷③，三歲不覿④。

〖象曰〗入於幽谷，幽不明也。

①臀：屁股。指坐。②株木：一段木材，即木樁子。如圖所示。③幽谷：人煙稀少的山谷。④覿：讀dí，相見，顯現。

譯文

初六：窘迫不開的時運，就像坐在了木樁上，生活在人跡罕見的山谷中，整整三年都沒露面。

象曰：生活在人跡罕見的山谷中，那是因為思想模糊，沒有想出好門路。

辨析

1.卦辭本意是說，時運不佳，親朋遠離，信息閉塞，沒有門路，一直悶在家裏，就像被困在了深山老林之中，整整好幾年都沒有風光過。

2.初六爻之所以不順利，那是因為自己時運不濟，而不是別人強加給自己的。

3.為什麼說“臀部”？懷才不遇，沒有施展的門路，隻能獨坐愁城抽悶煙，所以才用“臀”來闡述。

〖九二〗困於酒食①，朱紱②方來，利用享祀③。征④兇，無咎。

〖象曰〗困於酒食，中有慶也。

①困於酒食：缺吃少喝，指生活困難。②朱紱：古代禮服上的紅色蔽膝，代指做官。朱，紅色。紱，讀fú。如圖所示。③享祀：奉獻供品，祭拜神靈。④征：遠行謀事。

譯文

九二：生活困難，好日子才剛剛到來，應該先去宗廟祭拜。如果遠去他方則不利，但也沒有災禍。

象曰：生活困難，但能夠堅守中正的做法，所以將來必有喜慶。

辨析

1.九二爻，預示好運即將到來。

2.所謂“困於酒食”，本義是指缺乏食物，忍饑挨餓。

3.卦辭大意，剛剛起步，不要急於做大事，籠絡人心是首要任務。否則，適得其反。

〖六三〗困於石，據①於蒺藜，入於其宮②，不見其妻，兇。

〖象曰〗據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。

①據：站在。②宮：房屋，家中。

譯文

六三：前面有巨石擋路，腳下又有帶刺的蒺藜，隻得返回家中，但又不見了老婆，兇兆。

象曰：腳下又有帶刺的蒺藜，那說的是九二陽爻。返回家中不見了老婆，那是不祥之兆。

辨析

1.石頭擋路，蒺藜紮腳，前後都是不利因素。

2.下一爻九四，是陽爻，象征前面是巨石，擋住了去路；上一爻九二，也是陽爻，象征腳下又有蒺藜，導緻不敢輕易邁步。可見，六三爻困難重重。

3.在六二爻的時候，就已經提出了“征兇”。如果安坐家中，則不會出現那麼多難題，也不會失去老婆。

〖九四〗來徐徐①。困於金車②，吝，有終。

〖象曰〗來徐徐，誌在下③也。雖不當位，有與④也。

①來徐徐：緩緩而來。徐徐，不慌不忙。②金車：豪華的車子，這裏代指君王。③誌在下：心願在基層。④與：幫助。

譯文

九四：不慌不忙，緩緩而來。輔助君王就像被困在了豪華的車子裏，心中雖然不舒服，但結局還是好的。

象曰：不慌不忙，緩緩而來，原因是自己的誌向在於基層，而不在於高層。雖然所處位置不太理想，但對君王還是有幫助的。

辨析

1.所謂“來徐徐”，不慌不忙，悠然自得，最後才慢騰騰地來了。意思是原本不想來。

2.所謂“困於金車”，金車是君王的象征，代指君王。輔佐君王，日以繼日，恪盡職守，所以說“困於金車”。周總理畢生都把精力奉獻給了國家，那也是“困於金車”。

3.所謂“誌在下也”，九四爻為陽，位置不正，但與初六遙相呼應，所以說“誌在下”。寓意沒有心思做官。

〖九五〗劓刖①，困於赤紱②。乃徐有說③，利用祭祀。

〖象曰〗劓刖，誌未得也。乃徐有說，以中直④也。利用祭祀，受福⑤也。

①劓刖：讀音yìyuè，古代刑罰，割鼻斷足。②赤紱：赤色蔽膝，代指做官。③乃徐有說：為了逐漸解脫出來。說，脫。④中直：做法中正，心性正直。⑤受福：享受福分。

譯文

九五：用酷刑來治理天下，思想會被困在顯赫的位置上。為了從困境中逐漸地解脫出來，適宜祭拜神靈，讓誠信感化天下。

象曰：用酷刑來治理天下，那是因為自己的誌願還沒有實現。能夠從困境中逐漸解脫出來，那是因為自己的做法中正，心性正直。適宜祭拜神靈，那是因為誠信能夠感化天下，自己才能享受福分。

辨析

1.此爻大意是，用酷刑治理天下，不如用誠信感化天下。

2.所謂“困於赤紱”，九五尊位，身份顯赫，如何治理天下，是一個大難題。動用酷刑，可能會引起暴亂。因此，隻能用誠信去感化天下臣民。

3.做官“困於赤紱”，經商“困於金錢”，百姓“困於口糧”，癡情“困於異性”。

〖上六〗困於葛藟①，於臲卼②，曰③動悔④。有悔⑤，征吉。

〖象曰〗困於葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。

①葛藟：葛和藟。藟，讀lěi，藤條。②臲卼：讀音nièwù，惶惶不安。③曰：說明，表明。④悔：災禍，厄運。⑤悔：思謀，前後綜合判斷。

譯文

上六：就像藤蔓纏繞，困住了手腳，內心惶恐不安。這說明，此時如果貿然行動，必生災禍。若能前後綜合判斷，遠行謀事才會吉祥。

象曰：藤蔓纏繞，困住了手腳，那是因為自己做法不恰當。隻要有行動就會有災禍，應該做到胸有成竹，這才是可行的。

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