奇門判斷的根本思路

2024-10-02易经占卜80

奇門判斷的根本思路（摘錄於《神奇之門》）

奇門斷卦的根本原理也是陰陽五行的生克制化，這一點同六爻、四柱完全相同。

奇門斷卦的訣竅，可用宋代大文學家蘇軾的一首詩概括，這就是：“橫看成嶺豎成峰，遠近高低皆不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

我們要看清廬山真面目，必須從山中跳出來，坐上直升飛機，高屋建瓴，從上到下，從前到後，從左到右，從遠到近，繞著廬山多轉幾圈，從不同角度，多側面多層次地全面觀察分析，才能得出正確結論。

第一是橫看，這是主要的斷卦原則。既無論是十天幹作為用神，還是九星、八門、八神作為用神，主要是以它們落宮的五行屬性進行橫向的比較，看其生克關系。如日幹克時幹，指的是日幹落宮克時幹落宮；日幹克病神，指的是日幹落宮克天芮星落宮；開門克日幹，指的是開門落宮克日幹落宮；白虎克天蓬，指的是白虎落宮五行克天蓬星落宮五行；等等。

第二是豎看，這一般僅限於一個宮內的天、地、人、神四層之間。如天盤與地盤的關系，主要看九星與地盤五行屬性上的生克，如天心星屬金，落震3宮，則為天盤克地盤。八門與地盤宮的關系，如開門屬金，落震3宮，則為門克宮，古人叫門迫或門被迫；如開門落離9宮，火克金，宮克門，叫門受制；如開門落坎1宮，則金生水，門生宮；開門落坤2宮，則土生金，宮生門。還有十天幹落宮，除主要看天、地兩盤形成的十幹克應，看天盤天幹或地盤天幹落宮所處的狀態，即長生、帝旺、死、墓、絕等以外，有時還看天盤天幹與地盤天幹的生克關系，還有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）與地盤宮暗含的地支（坎宮的子、艮宮的醜等）之間的刑衝克害等。九星與八門之間也可以比較其生克關系，其中八神，一般不以其五行屬性與地盤宮比較其生克關系。

第三是看遠近、內外、快慢。陽遁以一、八、三、四宮為內、為近、為快，以九、二、七、六宮為外、為遠、為慢；陰遁正好相反，即以九、二、七、六宮為內、為近、為快，以一、八、三、四宮為外、為遠、為慢。另外，伏吟主遲，反吟主速。

第四是看高低旺衰。所謂高低，可以理解為高潮低潮，即旺相或休囚死廢。

十天幹的旺衰主要按十天幹生旺死絕表（即寄生十二宮）來斷，兼看月令。八門、九星的旺衰則主要按月令、節氣來斷，同時考慮其落宮狀態。其中九星的旺相休囚廢與五行的旺相休囚死不同。

總之，必須橫看、豎看、遠看、近看、高看、低看，全盤看問題，才能提高準確率。實踐證明，從不同角度，運用多重用神，多側面多層次地看問題，其信息在多數情況下都是一致的、同步的。這種全面觀察分析問題的方法，比起單獨看星、單獨看門或單獨看日幹、時幹的方法，其準確率要高得多，提供的信息更加全面、豐富。

奇門用神的多重性

奇門預測同一事物，具有多重用神。也就是說，參考系數更多，可以讓你從多種角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，故而準確更高。比如預測人體疾病，首先九宮格局和內盤外盤，向你展示了人體體表和體內的各個部位，天芮星代表病神，它的落宮向你展示了疾病的主要部位，同時八門中的傷門、死門、杜門景門也與疾病有關，八神中的白虎、玄武、騰蛇也與疾病有關，而星、門所臨之天幹以及天地盤所形成的十幹克應、八門克應也能進一步向你提供疾病的部位、特征和吉兇程度，天心星和乙奇又代表醫生和醫藥，由此判斷疾病能治不能治及其預後狀況，等等；同時，時幹代表所測的事，測病自然時幹落宮也代表疾病的情況；如果是患者自己求測，則日幹為他本人，可看日幹落宮狀態，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉門不得吉門。如果是兒女輩求測長輩疾病，則要看年幹落宮狀態，測父親，還要兼看乾宮，測母親還可兼看坤宮；如果是求測同事或兄弟姐妹疾病，則可看月幹落宮狀態，是大姐，還可看巽宮，是小弟，還可看艮宮，如果是父母求測兒女或小輩人疾病，則可看時幹落宮狀態，是少男還可看艮宮，是少女還可看兌宮，等等。

另外，在測人事上，除了以年、月、日、時為用神外，還應該看年命用神。這一點在《四庫全書》所收《遁甲演義》中講得比較清楚。

該書說：“夫用遁之法，不惟本命行年，未見精妙，必人生年命乘本局吉星奇門生旺之方，始得神將護持，無不利也。若命入囚死刑克之宮，而又加以惡星，雖所謀事合生開吉門，終不為美。故遺將先擇其年命利者為主，否則當候值符移易可也。”

古人選拔派遣將領，運用奇門“先擇其年命利者為主”，我們今天用奇門進行預測決策，也應該重用年命。經過我們驗證，兼取年命為用神，準確率會更高。

奇門定應期的主要方法

關於奇門預測如何判斷應期，清代錫子樨所著《奇門法竅》一書有如下一段論述，可供我們借鑒。

奇門一盤，星門生克，奇儀吉兇，固然是確定的，但是應驗的年、月、日、時，事情的遠近，或應年、月、或應時日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不可執泥。先定地支，後配天幹，得幹支的方法，只在正時確定。假如，甲子值符加離九宮，為子午相衝，子與醜合，應驗應當在醜年、月、日、時；甲午值符加坎一宮，也是子午相衝，午與未合，必須應在未日；甲寅值符加坤二宮，為寅申相衝，寅與亥合，應驗在亥日；甲申值符加艮八宮，也為寅申相衝，巳與申合，應在巳日；甲戌值符加巽四宮，為辰戌相衝，卯與戌合，應驗在卯日；甲辰值符加乾六宮，也是辰戌相衝，辰與酉合，應驗在酉日。這是值符相衝法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應驗在卯日；甲子值符加震三宮，為子刑卯，子與醜合，應在亥日。這是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬論斷。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宮，必然應驗在戌、亥日，因為戌、亥為重，陽與陽比，陰與陰比。這是旬空法，定支也是如此。

如果既不衝，又不刑，又不空，論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看衝合，逢衝以其合定支，逢合以其所衝定支。天盤所帶的地支又不衝，又不合，以星、門生克來確定。生逢生日，克逢克日。應驗有先後的分別，符應主先，使應主後。

這段話向我們提示了奇門預測斷應期的主要原則和方法。歸納起來，不外乎這樣幾條：

一、奇門斷應期的原則有三：（1）是根據用神的旺衰長生墓絕，所處宮位是內盤外盤、格局是伏吟還是反吟來判斷應期的遠近、快慢，遠慢斷年月，近快斷日時；（2）是先定地支，後配天幹，以定應期的地支為主，兼看天幹定應期；（3）是先以值符定應期，後以值使定應期。

二、斷應期的第一種方法是用六甲值符定應期，刑、衝者以合為應期，旬空者以填實為應期。

三、斷應期的第二種方法是以天盤六儀所帶地支看其衝合，逢合以衝定地支，逢衝以合定地支。

四、斷應期的第三種方法是天盤所帶地支又不衝又不合，則以星門生克來確定，生逢生日，克逢克日。

除此之外，還有幾種斷應期的方法：

五、用神長生、旺相應期。

六、用神死、墓、絕應期。

七、庚格應期（庚臨年、月、日、時）；陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹為應期；時幹臨陰星，看庚上之幹，時幹臨陽星，看庚下之幹應期。庚格應期多用於破案和行人走失。

八、旬空填實為應期，旬空衝實為應期。

九、衝墓為應期。