伏都教，又譯“巫毒教”，由拉丁文Voodoo音譯而來。源於非洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像薩滿教。伏都教也是貝寧的國教，有60%的國民，約450萬人信奉。流行於西起加納東迄尼日利亞的西非諸國，信仰的民族有芳族、約努巴族等，也盛行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美洲。“伏都”在芳語中是靈魂的意思。

「伏都」在芳語（或豐語）中是靈魂的意思。巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪屍，叫還魂屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師對付仇人，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。

巫毒教也信仰精靈，有降神儀式。巫毒教相信只有一位主神（大主子），諸神是主神化身。要用豬為牲禮。

巫毒教也是黑人性運動一組成部分，也是海地文化的根基。

還魂屍

伏都教最著名與最恐怖的特色是還魂屍，即是喪屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。伏都教也信仰精靈，有降神儀式。伏都教受天主教影響，只有一位主神(大主子)。但是受西非影響(有諸神)，諸神是主神化身。要用豬為牲禮。

在伏都教的邪惡行為中，最令人毛骨慷然的是制造“還魂屍”。所謂“還魂屍”是指一種處於生與死的臨界狀態之間的活死人，即“會走路的死人”。來到海地的人聽到當地土著述說“還魂屍”。

據說伏都教有一些秘密組織，在巫師收取主家一定數量的金錢後，便施法向指定的某個活人施以毒咒使其死亡，再對其屍體施以還魂術使之復活，將其變成無知覺、無意識而能幹活、任由主人隨意奴役和支配的“活死人”。人類學家梅特羅在他的專著《海地的伏都教》中這樣描寫還魂屍:“他全身冰涼，能行動，能吃東西，能聽從主人對他的指令，但卻沒有記憶力，也不知道自己身處的環境。”

海地人往往相信伏都教術有起死回生的魔力。術士將死屍的靈魂偷走，然後使死屍復活，變成一具能夠活動但沒有意誌的還魂屍。如果事先采取適當措施，還魂屍便會從此任由主人擺布，惟命是從。

過去，外國來到海地的人聽到當地土著述說“還魂屍”，總以為這只不過是一種傳說或恐嚇。但當他們來到海地實地考察時，發現不少當地人在埋葬自家的親屬之前，為了害怕和避免他們當還魂屍，便常常先把死屍的喉管割斷，或是在心臟處釘上大鐵釘。這種異常的行為引起不少科學家的震驚和重視。

據記載，1930年法國人類學家德魯基在海地親眼看到了4個奇怪的人在田間幹活，“他們穿著麻袋片做成的破爛衣服，雙手軟綿綿地垂在兩旁，臉孔和手似乎都沒有肉，皮膚則像皺羊皮紙似的附在骨頭上。”後來，他才知道，這些是還魂屍。

1982年，美國《國民詢問報》上，曾刊登了一位名叫納西斯的海地黑人被變成“還魂屍”的遭遇。據稱，1962年，納西斯因財產糾紛被哥哥串通巫師所害。

1982年，美國哈佛大學的植物學家韋德·戴維斯及生理系專家們，對此進行了長期的研究，還花錢買來當地巫師的“還魂藥粉”，通過對其進行藥理分析之後認為，海地的巫師大都利用河豚素或蟾蜍毒素來制成所謂的“還魂藥粉”，這些藥粉能影響人的心臟或神經系統的功能紊亂。受害人誤食或接觸這些藥粉會出現假死狀態，還魂屍。

他先是莫名其妙地病倒，然後又覺得自己全身冰涼，並迷迷偶偶地聽到醫生宣布自己已死亡，還感到自己被埋進墳墓，後來又被縛住雙手帶到一個農場，和100多個有著同樣命運的人一起幹活。終於有一天，工頭忘了給他服藥，他才恢復神智逃離魔窟。直到1980年，當他得知哥哥已經去世，才懷著復雜的心情返回了故鄉。後來，海地太子港精神病中心的有關專家對納西斯進行了全面的檢查，最後的醫檢報告是:“他確實是被施行過還魂術。”

2001年，美國聯邦官員偶然截獲了一個由日本寄往美國一家私人住宅的可疑包裹，裏面藏有幾只裝有白色晶體粉末的玻璃瓶。起初，聯邦官員極為興奮，他們以為查獲了一批海洛因。但現場的初步鑒定表明，這並不是毒品。為謹慎起見，聯邦官員將樣品送到了加利福尼亞州勞倫斯·利沃莫爾國家實驗室，請那裏的專家對樣品進行鑒定。結果令人震驚，這種粉末原來是世界上最致命的毒藥之一——河豚毒素，英文縮寫為TTX，而1克河豚毒素的毒性是1克氰化物的1250多倍。