上坤下兌
上坤下兌
2022-03-09
《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下
申時度勢 和諧頤民
19、臨卦
地澤臨
《臨》（下兌上坤）第十九
元亨利貞八月兇，澤上有地思無窮；
受人感悟呈吉祥，睹物得道諸事清。
陰居陽位爻失正，口蜜腹劍運難成；
親近屬下無災禍，智慧監臨行中庸。
【原文】臨：元亨，利貞。至於八月，有兇。
【譯文】臨卦象征居上視下，以尊臨卑，蒞臨視察之意。其卦象陽剛日漸增長，其德逐日壯大，可以德臨人，可監視於下。而其卦德下兌說、上坤順，和說而溫順，且九二爻剛中有應，故所行必大為亨通，惟利於依正道而行。
2、3、4互卦為“震”，震占人物為‘長男’；九二居中為震的主爻，以震君上行臨四陰，有正撫之象，所以稱為臨卦。
陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，“九二”陽爻剛毅，在中位，又與“齊五”陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有兇險。
陽氣開始於十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的夬卦，四月的幹卦，到達極時期。然後，由五月的姤卦，陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月遯卦，已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦”象征生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說“八月”。陰象征小人，小人這時得勢，所以說“八月”有兇險。
“臨，元亨利貞，至於八月有兇。”君臨天下是一件好事，但是必須遵循正道才能吉利，也就是說必須“利貞”才能“元亨”，這裏“利貞”是“元亨”的條件。
世上沒有只有利益而無須代價的事情，即使做皇帝也不容易，別看他平時威風八面，意氣指使，好像擁有一切，其實如果他不行正道的話，可能下場比誰都淒慘。中國歷史上有記載的一共產生近千個個大大小小的帝王，善終的不到一半，平均壽命才三十七八歲，看來即使當天子也不是一份穩賺不折的買賣。如果不能經常懷有憂懼之心，居安思危，強盛之後就會接著衰落，“至於八月有兇”，就是一句警告，告誡統治者不要得意忘形，如果不行正道，早晚會被清算。
唐玄宗開創了開元盛世，唐朝國力在他統治階段達到了頂峰，可惜他沒能做到善始善終，事業有成後沈迷於享樂，亂倫深宮，任用小人，排斥中正，對於潛在的危險不聞不問視而不見，終於養虎為患，爆發了安史之亂，唐朝從此一蹶不振，進入了一百多年的茍延殘喘期，自己也被兒子乘機奪權，在深宮內淚眼對青燈，思念遠逝的美人憔悴到天明。
事業剛開始的時候容易兢兢業業，事業已經過了頂峰也容易引起警惕，但是當事業蒸蒸日上的時候最容易麻痹大意，好像覺得現在百業俱興，到處一片鶯歌燕舞，似乎天下太平了，其實越是這種時候最容易產生各種問題，為將來的滅亡埋下深深的伏筆。
好比一個人，年幼的時候有爸爸媽媽的呵護，身體一般不會有什麼事情，年老的時候風燭殘年，也能比較自覺註意健康，可年輕力勝的時候好像覺得自己無所不能，過分透支體力，沈迷於各種不良嗜好而不以為然，其實恰恰就是青中年時期的不註意不檢點才給身體的敗壞創造了機會。
臨卦兩陽在下正穩步上升，陽氣充沛，陰霾躲藏，正象征著國力蒸蒸日上的時候，在這種時候就提出“八月有兇”的警告，易經的憂懼意識是多麼的強烈啊。可惜人們很難在歡樂的時候引起足夠的警醒，這恐怕是人之常情，也是那麼多王朝走馬燈替換的本質原因吧。
由表及裏去偽存真
23、剝卦
山地剝
《剝》（下坤上艮）第二十三
陰盛陽衰受侵削，攸往不利小人歌；
山附於地仁德厚，固守正道兇險多。
獨應剛陽無憂患，剝床以膚露災禍；
上峰寵信無不利，君子濟世摘碩果。
【原文】剝：不利有攸往。
【譯文】剝卦卦象，有陰氣浸長、陽氣被削剝殆盡之象，故象征剝落之意。亦有小人害於君子之象，故誡君子應暫時退避，不宜有所作為。
《剝》屬十二辟卦，為戌時當九月。本卦陰消陽，柔變剛。卦象的變化皆是以漸而及，不是猝然而變，就好象樹木的老皮剝落相仿。本卦是五陰一陽，為樹皮依附狀，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故稱為《剝》。
剝卦和後面的復卦展示的是兩幅相對的圖像，非常有意思。剝卦是一幅秋天萬物蕭瑟、萬物雕零、秋氣肅降的景象，復卦則是春天的圖景。我們先看剝卦。下面五爻全是陰爻，只有最上面是陽爻，表示陰氣，一直往長，快長到最後了，就剩下一條陽爻了，陽氣將要剝盡。剝卦也是十二消息卦中的一個。所謂“消”就是消除、消亡，“息”就是生長、生發。“消息卦”講述的就是陰長必定陽消，陽長必定陰消的規律。“剝”就是剝落，落下來，掉下來。那麼這個卦到底是講什麼呢？是講在陽氣快雕盡的時候，怎麼樣來止住陽氣的剝落。因此它講“不利有攸往”，不能再往前走了。為什麼？因為繼續前往陽氣就全沒了，就不利了。
這個卦象是山附於地上。下面是地，上面是山，這一座山下面全空了，再往上升，不是馬上就要剝落了嗎？因此說上面這座山是有缺陷的山。看著這個卦象，就要有憂患意識。因為下面都剝盡了，所以要加厚、加固下面的根基，只有加固根基，才能安穩住這個房子。
本卦地澤臨是你自己，之卦山地剝是外部環境。
本卦內卦澤為悅
外卦坤為順
悅而順，正如
【原文】《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大“亨”以正，天之道也。“至於八月，有兇”，消不久也。
【譯文】《彖辭》說：臨，就是說陽氣漸生漸長，漸漸居臨於上。下卦為兌，義為悅，上卦為坤，義為順，喻指秉性和平，態度溫順。九二為陽爻，居下卦的中位，六五為陰爻，居上卦的中位，兩同位爻互相和應。這種卦象綜合起來表現了臨卦弘大、亨美、貞正的品德和含蘊。也體現了天的原則。至於說“到了八月，可能有兇險”，因為盛勢不可能持久，陽剛不可能常盛。
之卦山地剝內卦坤
為柔為順
外卦艮
為剛為止
柔變剛，順而止。
山地剝卦又是大艮
為大止。
純屬娛樂，給加個采納，謝謝。
《周易》——澤地萃 兌上坤下 占事：他對我是否真誠真心 請大師解答 謝謝
一、應是真心；
二、萃有家人相聚之義，可請家人幫著分析。
請高手解卦。2011年7月4日晚上11點起卦得上坤下兌臨卦，動爻為六三，占婚姻。
以卦象論:測婚官治世,妻財臨應,應生世大好之象,但三爻醜土兄弟動克應爻妻財(你說動爻為六三.業內人員理解為三爻動,因陰爻稱六,陽爻稱九,六三爻即為三爻,不考慮三爻和六爻都動)好在醜土兄弟逄空暫無大礙,如六爻酉金子孫動衝克世爻就難成.酉動帶動亥財化空.結論:上爻酉金不動婚姻可成,但在農歷子月後(即醜月)會有麻煩,當然如醜月前結了婚就不會有麻煩.上爻動婚不成.
曾仕強易經下坤上兌卦詳解
姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；
姤是遭遇的意思,萬物相遇了以後,就聚合起來,所以接著是萃卦
永結同心 前程錦繡
45、萃卦 澤地萃
《萃》（下坤上兌） 第四十五
君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。
為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。
【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。
【譯文】 萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。
萃，聚也。假，感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物，使物歸而聚己，故名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也。王者致祭於宗廟，以己之精神感格祖考之精神，所以為萃也。
內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚於澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ裏巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘誌向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠，格於宗廟而有事。
李士鉁曰：兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也。貨聚於市，百工之用通，人聚於國，彼此之誌通。
九五爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者，神人之聚也；利見大人者，上下之聚也；用大牲吉，廣言群祀，由假廟而推之，皆所以聚於神也；利有攸往，廣言所行，由見大人而推之，皆所以聚於人也。
六二與九五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃，莫大於假廟，神人之心通；有形的萃，莫利於見大人，君民之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤” 占動物為為‘牛’；皆是大牲，有事於宗廟用之而吉利。
李士鉁曰：奉先報本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之財，不以自奉，備物致敬，與萬方共敦反本復始之思，此王者所以聚天下也。
利有攸往。謂六二應九五，兩爻居中得位，五爻又為君為天子位，有應則為順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻，上應九四，但前面隔有二陰，三又上承九四，故初爻對九四疑慮重重，不能自守至終，若能求合於四，四必應之，故前往無咎；六二陰而居中，上應九五，必得其提攜相聚，故無咎害；六三失位無應，雖求聚心切卻不得，若往比九四，亦可無咎，但畢竟所聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰，可謂大吉，但居不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位，可以無咎，但三陰已被九四所據，故須修德以取信於眾；上六以陰乘陽，內無應援，求聚不得，但能知懼，故可無咎。
占得這一卦，王可以進入宗廟祭祀；宗廟是祖先靈魂聚集的場所，也是子孫精神集中的所在，象征一心一德。聚集成為群眾，就需要治理，否則陷入混亂；所以，出現品德高尚的偉大人物，領導群眾，當然有利，才能亨通。不過，聚集應以動機純正為條件，動機不純正的聚集，祇有造成禍亂，有害無益。聚集就能日益豐富，在祭祀祖先時，奉獻大的犧牲，雖然浪費，也會吉祥。下卦“坤”是牛，象征大的犧牲。聚集使物資豐富，民心一致，就可以積極前進，從事偉大的事業了。
卦辭這裏有點怪誕，君王已至高無上，怎麼還要“假有廟”和“利見大人”？原因是本卦上接《姤》卦，現在“君王”地位並不穩固，不過也沒有人比他實力更強，所以只要“假有廟”並得“大人”幫助，前途還是比較亨通的。“亨，利貞”，是說亨通還是有條件的，要堅守正道才比較有利。究竟什麼是正道呢？卦爻辭說明的都是。“大牲”，大牲口，比如牛、羊、豬都算，“用大牲吉”，意即用大牲作祭祀品，這樣做才能吉祥。
《周易》一般都倡導薄祭，怎麼這裏忽然反了呢？原因和前面“王假有廟”一樣，這是為顯示實力，或暗示有足夠實力，祭品儀式後分享民眾，這還可以邀買人心。越是實力不足越要顯示實力，不如此就可能遭到別人攻擊。“利有攸往”，有利於有所前往。這一點毫無疑問，地位還不夠穩固，更應該有所前往，所謂逆水行舟不進則退。
《周易》上經皆不言“天地萬物之情”，唯下經言之。蓋上經始於幹坤偏於天道，故幹坤泰否豫復等卦皆言“天地”。下經始於鹹恒，偏於人道，故鹹、恒、萃《彖》皆言“天地萬物之情”，於鹹見情之感通，於恒見情之永久，於萃見情之和敬。家人、歸妹《彖》言“天地之大義”，義，情義也，大壯《彖》言“正大而天地之情可見矣！”大壯，情之盛也。
鄭玄曰：萃，聚也。坤為順。兌為悅。臣下以順道承事其君，悅德居上待之。上下相應，有事而和通，故曰“萃，亨”也。假，至也。互有艮巽，巽為木，艮為闕。木在闕上，宮室之象也。四本震爻，震為長子。五本坎爻，坎為隱伏。居尊而隱伏，鬼神之象。長子入闕升堂，祭祖禰之禮也。故曰“王假有廟”。二本離爻也。離為目，居正應五，故“利見大人”矣。大牲，牛也。言大人有嘉會時可幹事，必殺牛而盟，既盟則可以往，故曰“利往”。
澤地萃異卦相疊(坤下兌上)。上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。有澤淹大地，洪水橫流之象。用比喻政事叢雜，危機四伏。以警戒君子順天任賢，防範未然，所以卦名曰萃。
澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
《萃》卦是論述君王與天下賢士及英雄豪傑聚萃於朝廷一堂之卦，此卦中談了君王們應如何在這些聚萃中發揮作用以及如何應付一些發生的情況。
遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
《萃》卦闡述聚集的問題，群體結合的原則，指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚，物以群分，類群表示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的，聚合要有領導。卦中四陰陰爻，代表聚合的物件，兩陽爻代表聚集的主體，特別是九五，更是凝聚的核心。《易經》認為群體結合不易，稍一不慎就會出事，所以提醒要守正防患。
萃原義是叢生的草，有聚集的含義。這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從，象征安居樂業，於是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤，滋潤萬物，為民造福，用來比喻聚集。另外，這一卦的九五，剛毅中止，相應的六二，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；所以，命名為“萃”，以象征萬物匯萃聚集。
《淮南子·兵略訓》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強，為之以歙而應之以張，將欲西而示之以東，……”唐·杜佑《通典·兵六》說：“聲言擊東，其實擊西。”
敵誌亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。
三十六計“聲東擊西”是運用“坤下兌上”之卦象的象理，喻“敵誌亂萃”而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。
聲東擊西，是忽東忽西，即打即離，制造假象，引誘敵人作出錯誤判斷，然後乘機殲敵的策略。為使敵方的指揮發生混亂，必須采用靈活機動的行動，本不打算進攻甲地，卻佯裝進攻；本來決定進攻乙地，卻不顯出任何進攻的跡象。似可為而不為，似不可為而為之，敵方就無法推知己方意圖，被假象迷惑，作出錯誤判斷。
人在年輕的時候，心意時常散亂感情困惑，都了一定年紀後，因為閱盡人間滄桑的緣故，會發出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”的感慨。）
六月、主卦上坎下震、互上艮下坤、變上坎下兌,2爻動。問生意能談成嗎?
信則有不信則無 紋身是藝術現在都什麼年代了？紋龍太普遍。。。喜歡什麼紋什麼唄我給你的只是建議
小弟今早算了一卦，上坎下兌，動爻4，詢問今日旅遊有什麼事沒，拜托各位大神了
姐姐 都啥年代了還要孩子?
反正等我結婚的時候 盡我最大力量不要孩子,操心死了~~
再說你的問題襖,很簡單的迷信嘛 我給你舉個例子:
佛 他們都是吃素的 但是就有那麼一句話就是 酒肉穿腸過,佛祖心中留嘛
另外 我還是比較信佛的~~啊米拖佛
