艮卦類象

☶，古山字。一陽止於二陰之上，曰艮。《說文》：『山，宣也。宣氣散，生萬物，有石而高。』其氣始虛終盈，其形外圓內方，其體上剛下柔，其性止，其情執，其用止，其氣降，其位高，其勢墜。古人認為山含元氣，積陽之氣為石，可感天雨降石潤。故存靜止、孤立、保護、信守、氣節、觀照之取象。初陰數四，中陰數二，上陽數五，三畫合一，伏羲畫卦之數也。陽體數一，陰體數二，一陽二陰，坎體數五，少陽之象也。陽用數三，陰用數二，一陽二陰，坎用數七，少陽之數也。稟乾父之氣，受坤母之形，先天少男陰卦，後天長男陽卦，上陽主事。

一、性情：安靜、沈默，執著，偏執，癡愚，慎重。

【安靜】：山不動。

【沈默】：艮對兌之口。

【執著】：為手則執，數一則專。

【偏執】：氣太過。

【癡愚】：氣不足。

【慎重】：艮數一，萬物初生，敬始之義。

二、氣象：沈著，冷靜，持重, 光明，篤實, 高尚，精質, 福壽，安康, 孤獨, 氣節。

【沈著】【冷靜】【持重】：皆安靜象。

【光明】【篤實】：艮納丙，丙為太陽之火，又艮象天日，故存光明之象。《謙》彖傳『天道下濟而光明』，《大畜》彖傳『篤實輝光』，皆是也。

【高尚】【精質】：帛書《周易》：『艮，精質也，君子之行也。』

【福壽】【安康】：《說卦傳》：『艮於木也，為堅多節。』艮堅多節，堅則體健，節則不害生，是以能久，故福壽也。

【孤獨】：山高則孤，人聖則獨。艮為狗，狗獨行，不群居。

【氣節】：為山含元氣，為木堅多節。

三、形體：一陽止於兩陰之上，象山之止物。上陽象山峰，中陰象山體，下陰象山谷。

【論山】：《春秋說題辭》曰：『山之為言宣也，含澤布氣，調五神也。』《國語》曰：『禹封九山，山者土之聚也。』《春秋元命苞》曰：『山者氣之包含，所以含精藏雲，故觸石布山。』《禮記》曰：『夫山，一拳石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。』《韓詩外傳》曰：『仁者何以樂山，山者萬物之所瞻仰也，草木生焉，萬物殖焉，飛鳥集焉，走獸休焉，吐生萬物而不私焉，出雲導風，天地以成，國家以寧，此仁者所以樂山。』

四、時位：先天西北，納丙，值亥。後天東北，值醜寅，類土。農歷二十三至二十七之殘月，生門，條風。

【生門】：艮者寅位，天開於子，地辟於醜，人生於寅，天氣至此而三陽俱足開泰，萬物皆生。陽回氣轉，天地好生之情而廣及萬物，仁道生焉，故為至吉之門。宜升官、修造、嫁娶、求財、牧養，皆大吉。生門代表生產、生育、養殖、房屋、房地產、利潤、利息、經營求財、活物、新生、生長、不息、誕生、生日、生存、種植、建造、制造、制作。

【條風】：條，達也。此時達生萬物也。

丙：炳也，萬物炳然著見。《爾雅·釋魚》曰：“魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。”類主：專家，額頭，肩膀，小腸，眼睛，視力，神經，血液，熱情，急躁，太陽，光明，溫暖，影視，互聯網，傳媒，書畫，飛行物，出名，表演，演說，紅色，苦味。

醜：紐也，系也，言寒氣屈萬物曲，續萌而系長也。《三禮義宗》曰：“言居終始之際，故以紐結為名。”《說文》曰：“醜，可惡也。”《詩經·小雅·十月之交》曰：“日有食之，亦孔之醜；日月告兇，不用其行。”傳：“醜，惡也。”《爾雅》：“醜，眾也。”《禮記·學記》曰：“比物醜類。”按：醜，類也。《說文》曰：“醜，紐也。十二月萬物動用事。”又“紐，系也，一曰結而可解。”按：結而不可解曰締。象形，本義是爪子。《爾雅·歲次》曰：“大歲在醜，名赤奮若。” 赤，陽色也。奮，起也。若，從也。赤奮若者，言陽氣奮迅萬物而起，無不順其性也。

【總論】：序二，數八，艮卦，徵音，東北，屬土，勾陳，星紀，大吉，大呂，宿尾箕，小寒，大寒，色黃，味甜。

【星紀】：紀，統也，領萬物所終始也。

【大吉】：萬物至醜，皆萌，得陽生，故大吉也。類主田農。

【大呂】：數七十六。大，大也；呂者，拒也，旅抑拒難之也。大呂者，言陽氣欲出，陰不許也。呂，旅也，言陰大，旅助黃鐘宣氣而牙物也。

【尾宿】：火曜，虎禽，類主六畜。居蒼龍之尾，九星組成，又名九江。龍行依靠龍尾擺動之力，有速動之象。龜五星，職掌天下吉兇及賞罰事，故為官職之類神；天江四星，在尾之北，主太陰，為津河道路之關梁；傅說一星，祈神巫祝之星，主祭祀事；魚一星，主陰事，能知風雨之期；尾為後宮府，九子星，乃生生之源。

【箕宿】：水曜，豹禽，類主前程。居蒼龍之尾，龍尾動，旋風至。箕為天口、女相，主口舌、讒言；箕曰風星，主八風，象風波；杵三星，為杵米之俱，司米糧事；糠一星，吉則為豐，兇為饑，杵糠皆主米糧事；曰狐星，主狐貉；曰天雞，主時；曰天陣，主金；尾而授之以箕，見婦道也。

【性情】：忠厚，老實，沈默，倔強，偏執，突出，黑暗，隱蔽，抽象。

【功用】：運化，制水木之生。

【名物】：田園，柳岸，金庫，銀行，軍營，宮殿，禮堂，橋梁，櫃子，寒土，濕土，泥沼，堤壩，地下室，下水道，廁所，礦山，墳墓，斛鬥，秤尺，鞋子，珠寶，首飾，粟米。

【動物】：朝為牛，晝為蟹，暮為鱉。醜為艮，立春之節，農事既興，牛之力也。又，上當牛宿。《春秋說題辭》曰：“牛為陰事，牽耦耜耕也，故在醜。”蟹者，立春之時，卉木生根，如其足也。艮為山，巨靈赑[bì]負，首頂靈山，負蓬萊山，即巨蟹也。鱉者，土之精氣而生，中軟外堅，象土含陰陽也。其藏黃者，土之色也，牛亦有黃，蟹中亦黃，皆土精也。

【人物】：賢人，官貴，師長，醜女，怨婦，黑社會，神佛，僧尼，死屍。

【人體】：肚腹，脾胃，女陰，子宮，嘴唇，肌膚，左腳，腫塊。

【人事】：牢獄，詛咒，玄學。

寅：演也，陽氣引萬物伸。《五行大義》曰：“寅者，移也，亦雲引也。物牙稍吐，引而申之，移出於地也。”《淮南子》曰：“寅，螾動生也。”《三禮義宗》曰：“寅者，引也，肆建之義也。”《說文》曰：“寅，居敬也。”《爾雅》曰：“寅，敬也。”《尚書·舜典》曰：“夙夜惟寅，直哉惟清。”《說文》曰：“寅，髕也。正月陽氣動，去黃泉欲上出，陰尚強也。” 《爾雅·歲次》曰：“大歲在寅，名攝提格。”《淮南子》曰：“格，起也，萬物承陽而起。”

【總論】：序三，數七，艮卦，徵音，東北，屬木，析木，功曹，太族，鬥牛，立春，雨水，色綠，味酸。

【析木】：萬物始萌，分別水木也。

【功曹】：萬物至寅，其功已見。曹，眾也，眾物功既見於寅也。類主遷邦。

【太族】：數七十二。太，大也。蔟者，湊也。太蔟者，言陽氣始大，湊地而達物也。

【鬥宿】：木曜，獬禽（獬豸是古代傳說中的異獸，能辨曲直，見有人爭鬥就用角去頂壞人），類主身命。鬥六星，為主爵祿，褒賢進士，二十六度。鬥為天子之宿，執掌官職爵祿事，參議政事之適宜，又主兵鬥。鱉十四星，在南鬥南，鱉為水陸之蟲，可水可陸，橋梁之象；南二星，天之庫，倉庫、庫房之象；天雞二星，主管信息、報時、節候；天八星，主鎖、關閉。

【牛宿】：金曜，牛禽，類主耕種。牛六星，為主橋梁，七政之始，八度。古稱牽牛，陽氣起於牽牛，其群星組合，狀如牛角。牽牛主橋梁，又主犧牲神廟祭祀；織女三星，天女也，主嫁娶、珍果、絲綿、寶玉之事；旗端四星，標誌、定時之星；東足四星，主漏刻、律呂之事。

【性情】：清高，高雅，悟性，通達。

【功用】：生發，條達，疏通。

【名物】：風，文書，文字，書籍，財帛，票據，文憑，服裝，花園，草坪，花木，草藥，家俱，神龕，香爐，堂廟，棺槨，社稷，政府，廣谷，樓宇，橋梁，道路，舟船。

【動物】：朝為豹，晝為虎，暮為貍。三獸形類皆相似。寅為木位，木主叢林。寅又屬艮，艮為山，虎之所處。寅又有生火，火主文章，三獸俱斑，並有文也。上應箕宿，箕主風，虎嘯風起。

【人物】：老人，丈夫，女婿，賓客，秀才，僧道，官吏，丞相，督郵。

【人體】：頭，毛發，手掌，肢體，左腿，尾椎，肝膽，經絡，經脈，神經，筋。

【人事】：才華，文化，謁見。

五、功用：止物，消亡，拒絕，清規，戒律，齋戒，鎖定，居留，舍次，閉關，退休，艱難，堅守，信守，信仰，保護，肩負，擔當，承受，忍耐，終始，終結，執著，追求，隱蔽，覆蓋，根據，證據，依靠，觀照，壓迫，突出，慎獨。

【止物】【消亡】【拒絕】【清規】【戒律】【齋戒】【鎖定】【居留】【舍次】【閉關】【退休】：皆止義。

【艱難】：山阻萬物。《太玄·守》：『象艮有守，廉無個也。』

【堅守】【信守】【信仰】【保護】：皆取手之功及狗之用。《廣雅》：『艮，堅也。』

【肩負】【擔當】【承受】【忍耐】：艮象背，故有肩負、擔當之象也。

【終始】【終結】：艮值醜寅，立春建寅，一年之始，大寒建醜，一歲之終。

【執著】【追求】：艮為手則執，取物則求。《屯》『六四求婚媾』，《蒙》彖『匪我求童蒙』，皆是也。

【隱蔽】【覆蓋】：陽覆陰。

【根據】【證據】【【依靠】：背之功。帛書《周易》：艮作根。

【觀照】：艮象光明，可用觀照，艮之為觀，乃有瞻仰之義，觀照、觀想、觀止、觀世音、觀之以心，皆是此艮之觀也。《觀》系雙重艮象，故艮亦為觀也。《頤》六四『虎視眈眈』者，震虎下視，艮虎上觀，眈眈以向，惟妙惟肖。

【壓迫】：山之勢。

【突出】：山之形。

【慎獨】：性慎重，形孤獨。

六、類象：人事，人物，人體，動物，植物，器物，天地，文字，部首。

1、人事：人，火，角，田，金，簪，家庭，城邑，邦國，茅廬，巢穴，床枕，窩點，基地，座席、位置，基礎，根基，根本，貝殼，鱗甲，碩果，種子，尾巴，祭祀，自我，名字，兒戲，起點，終點，節點，轉折，機遇，時辰，終日，門面，宗廟。

【人】：《孔子家語·執轡》曰：『天一，地二，人三，三三如九。』艮納丙三，故主人。《艮》彖：『不見其人。』

【火】：先天艮納丙，太陽之火。後天艮值寅，火長生之地。

【角】：《易》之言角，皆指上陽。艮陽剛在上，象角堅而居上。

【田】：《恒》九四『田無禽』，巽為禽，艮為獸、為田，艮伏且反故無禽獸。

【金】：艮乾同居西北，轉乾註艮，故為金也。《困》九四『困於金車』，《噬嗑》六五『得黃金』，《蒙》六三『見金夫』，皆是也。

【簪】：震為發，艮為止，止發不散之物，簪也。《豫》九四：『朋盍簪。』

【家庭】：艮為門，指代家庭。《大畜》彖『不家食吉』，《損》上九『得臣無家』，《艮》彖：『行其庭』，皆是也。

【城邑】：艮為家，亦即城邑。《無妄》六三：『邑人之災。』

【邦國】：艮小則為家庭，中則為城邑，大則為邦國。《中孚》彖傳『孚乃化邦也』，《坎》彖傳『王公設險，以守其國』，皆是也。

【茅廬】：艮為家門，指代草廬。《剝》上九：『小人剝廬。』

【巢穴】：艮為家，鳥之家，巢也，獸之家，穴也。引申則有據點、基地、根基之象。《旅》上九『鳥焚其巢』，《小過》六五『公弋取彼在穴』，皆是也。

【床枕】：艮為家，為止，為身，家中止身者，床也。艮為首，為止，首之所止，枕也。《說文》：『枕，臥所薦首也。』《剝》初六『剝床以足』，《坎》六三『險且枕』，皆是也。

【窩點】【基地】【座席】【位置】：皆家國、巢穴之引申。

【基礎】【根基】【根本】：帛書《周易》『艮』作『根』。

【貝殼】【鱗甲】：上剛下柔之體，貝殼、鱗甲之象也。《震》六二：『億喪貝。』

【碩果】【種子】：一陽在上，故象碩果。《剝》上九：『碩果不食。』

【尾巴】：震象毛，艮反震，故類尾巴。《遯》初六：『遁尾。』

【祭祀】：《觀》是疊加的兩艮，宗廟祭祀之象。艮主求，祭祀是求祖宗和天神保佑。傅悅星在艮宮，類主祭祀。

【自我】：艮為鼻，鼻代表自我。《鼎》九二『我仇有疾』，取伏艮象；《蒙》彖『匪我求童蒙』，《中孚》九二『我有好爵』，皆是也。

【名字】：《說文》：『名，自命也。』艮為自我，故類名字。乾為氏，坤為姓，巽為號，艮為名。《白虎通》：『人必有名何？所以吐情自紀，尊事人者也。』

【兒戲】：小孩之事。

【起點】【終點】：《說卦》：『艮，萬物之所以成終而成始也。』

【節點】【轉折】【機遇】：艮為節，故為轉折，轉折即是機遇。

【時辰】：天雞星居艮宮，天雞主時。《艮》彖傳『時行則行』，《蹇》初六象傳『宜待時也』，《損》、《益》彖傳『與時偕行』，皆是也。

【終日】：艮為止，為天，為時，終日也。《豫》六二：『不終日。』

【門面】：既為門，又為面，故為門面。

【宗廟】：艮為人，為終止，人之所終止者，宗廟也。《漢書·五行誌》：『人命終而形藏，精神散越，聖人為之宗廟，以收魂氣，春秋祭祀，以修孝道。』《禮記·郊特牲》：『凡祭慎諸此，魂氣歸乎天，形魄歸乎地，故祭求諸陰陽之義。故氣之清者曰神，即陽魂也；氣之濁者曰鬼，即陰魄也。』《孔子家語》：『人生有氣，魂氣者，神之盛也，魄氣者，鬼之盛也；人生有死，死必歸土，此謂之鬼。魂氣歸乎天，此謂之神。合鬼與神而享之，教之至也。』

2、人物：兒童，少年，學生，獄吏，罪犯，閑人，警衛，更夫，礦工，石匠，信徒，僧道，祖宗，臣妾，僮仆，貴族，君子。

【兒童】【少年】【學生】：震象導師，艮反震，故類學生。

【獄吏】【罪犯】【閑人】【警衛】【更夫】：止之功。

【礦工】【石匠】：山石象。

【信徒】【僧道】：先天西北，無數不周，空門之象也。

【祖宗】：艮為宗廟，故為祖宗。《小過》六二：『過其祖。』

【臣妾】：震為君，艮反震，故為臣妾。臣妾，奴婢也，男曰臣，女曰妾。《蹇》六二『王臣蹇蹇』，《損》上九『得臣無家』，《小過》六二『遇其臣』，《遯》九三『畜臣妾吉』，皆是也。

【僮仆】：震為君主、為長男，艮反震，故為僮仆。《旅》六二『得僮仆貞』，九三『喪其僮仆』，皆是也。

【貴族】：一陽居上，故象官貴。

【君子】：帛書《周易·二三子》：『根，精質也，君子之行也。』

3、人體：鼻子，腳趾，顴骨，面頰，胡須，肩臂，脊背，肱股，脾胃，皮肉，陽具，乳房，手指，腫瘤，關節。

【鼻子】：鼻者，面之山也。

【腳趾】：腳立則有艮象。

【顴骨】【面頰】：《革》上六：『小人革面。』

【胡須】：《賁》六二：『賁其須。』震為毛發，艮反震，故為胡須，上生為毛，下垂為須。

【肩背】【脊背】【肱股】：坤為身，艮象坤上陽，故為肩、為背、為肱也。《艮》彖：『艮其背。』

【脾胃】【皮肉】：五行屬土，臟腑為脾胃，五體為皮肉。《睽》六五『厥宗噬膚』，取伏艮為膚，艮伏兌口，故言『噬膚』；《噬嗑》六二『噬膚』，取象互艮共互坎，坎為食，故言『噬膚』；《噬嗑》六五『噬幹肉』、九四『噬幹胏』、六三『噬臘肉』，皆是也。

【腫瘤】：突出之象。

4、動物：狗，鼠，牛，虎，豹，貍，貓，狼，熊，狐，獬，龜，隼。

【狗】：取象功用，止生人於門外者，狗也。

【鼠】：艮為止，為人，為家，為黔喙，止於人家而嘴尖者，鼠也。

【牛】【虎】【狼】【熊】【豹】【狐】【貍】【貓】：後天值醜寅，醜為牛，寅為虎。《無妄》六三『或系之牛』，《大畜》六四『童牛之梏』，《頤》六四『虎視眈眈』，皆是也。《革》上六『君子豹變』，取伏艮。

【獬】：獬豸 xièzhì古代傳說中的異獸，能辨曲直。

【龜】：取象上剛下柔之體。《損》六五、《益》六二『十朋之龜』，皆是也。

【隼】：隼伏則為艮，飛則為震。

5、植物：筍菜，芋頭，山藥，瓜果。

6、器物：舊石器，石碑，磁器，桌橙，床鋪，櫃臺，屏封，座位，席位，崗位，階梯，金庫，手套，雨傘。

7、天地：天，鬥，陰雲晦霧，煙瘴山嵐，有雲無雨，兗州，采石場，停車場，休息室，高山，丘陵，徑路，城郭，圍墻，房屋，門闕，帳蓬，倉庫，邊界，監獄，宗廟，墳墓，礦山，堤岸。

【天】：《周髀算經》曰：『笠以寫天。』艮者，笠之形而天之象也。《大畜》：上九『何天之衢。』

【鬥】：《孔子家語·執轡》曰：『鬥主狗。』《豐》九四：『日中見鬥。』

【兗州】：今天河北、河南、山東一帶。

8、文字：安，泰，徐，宓，寧，靖，閻，閎，閭，樓，堂，龐，魏，房，宋，府，邸，孫，倪，童，季，叔，裔，韓，磨，熊，能，扈，杭，衛，幹，禦，岑，嵇，庾，項，伍，襲，尚，莫，休，關，成，建，刁，席，鈕，胥，逄，雍，冉，翁，臧，蓋，允，奉，任，蹇，雙，石，門，時。

【安】【泰】【徐】【宓】【寧】【靖】：安靜。

【閻】【閎】【閭】：門闕。

【樓】【堂】【龐】【魏】【房】【宋】【府】【邸】：房屋。

【孫】【倪】【童】【季】【叔】【裔】：少子。

【石】【韓】【磨】：石頭。

【熊】【能】：動物。

【扈】【杭】【衛】【幹】【禦】：手之功。

【岑】【嵇】【庾】【項】：山。

【伍】【襲】【尚】【莫】【休】【關】【成】：止之功。

【建】【刁】：鬥之形。

【席】：依靠。

【鈕】：印鼻。

【胥】：肉。

【逄】【雍】：滯塞。

【冉】【翁】：垂毛。

【臧】：奴仆。

【蓋】：掩示。

【允】【奉】【任】：信。

【蹇】：足病則立，震立則象艮。

9、部首：山，天，人，田，允，金，爪，門，石，牛，卒，犬，止，擊，鬥，衛，關，允，穴，在，廣，廠，彐，，扌，爫，犭，冂，幾，尢，丌，廾，示，礻，虍，卆，夂，殳，，攵，攴，又，厷，彡，丆，，，宀，冖，，牜。