陽宅風水布局原則

一、坐向要當旺。陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有雲：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。

判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：

縱橫領先風水

縱橫領先風水

收山收水（零神和正神之說）。 例如第七運（1984- 2003年）的零神方是東方，正神方是西方，所以如在東方有水（或馬路）則是旺財之宅，如在西方有水則是破財之宅。

旺山旺向（玄空飛星法）。例如第七運旺山旺向是坐酉（西方）向卯（東方）的樓宇。

大門。在陽宅風水中，大門是至關重要的。在<<陽宅三要>>中將“門”、“主”，“竈”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲：“陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又雲：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。

大門的選擇的方法如下：

1、門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。

2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。

3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。

二、房子要方正。做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺。

陽宅風水

陽宅風水

三、周邊環境好。購買房子，周邊的環境也相當重要。除了傳統的左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯衝煞等；此外房屋也不要對正政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。

四、陽氣要足夠。中國易經的靈魂在於陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡。書雲：陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經雲：孤陰不生，獨陽不長。房子的窗戶太多，陽氣過盛，財也難聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。

五、水火忌十字。這裏的水是指廁所，火指廚房。古書有雲：水火不留十字線。意思是說在房屋的正前、正後、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所。這是基於以下考慮，廁所是汙穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而現代建築中，廚、廁都是固定的，所以購買時一定要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。

六、房子忌直衝。大門直衝陽臺、窗戶，前後門相對衝，前後窗戶相對，陽臺與窗戶對衝，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。

七、大小要適中。買房子不是越大越好，要根據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。按照深圳的情況，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好。

八、樓層要適合。每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。具體的選擇辦法，本人有《樓層的選擇》一文，請參讀，在此不再多述。

九、宅命要相配。在中國較為流行的風水有“玄空風水”及“八宅風水”，而後一種是最簡單的一種，但也是最多人用的一種，“八宅風水”又稱為易卦風水。這裏就簡單介紹一下八宅風水。在八宅風水裏，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。不同的出生年份有不同的年命，1900?1999年出生的簡易計算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數則是年命，如1965年出生的男命， 100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。

十、顏色要明亮。人的面相有氣色可分，紅光滿面主運氣好，其實樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好。在深圳有不少這樣的例子，在中心區有兩個樓宇，一個是大紅的，結果是是非多多，血光不斷，而在其隔壁新起了一個樓宇，其顏色恰恰相反，外面是暗色，裙樓用大理石，外表非常之暗，陰氣過大，有如公墓一樣，死氣沈沈。如是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉兇，風水好的樓宇，其外墻有光澤透出，反之是暗色的。

陽宅風水布局原理

1、什麼是陽宅?陽宅是討論磁場、方位和空間的組合。人所居住的地方，應以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關系最為密切重要。如果居住地的總體形勢不好，那即使屋宅的內部格局符合法度，到底還不是完全吉利。因此，陽宅風水中，應該講求內部布局與外部環境的相互關系。

2、陽宅的布局原理。陽宅風水也是關於形勢和理氣的配合，以達到人與自然的同一。陽宅從內外可以分為外觀形勢和內部形勢，外觀理氣和內部理氣。外觀形勢是講究宅在群體中的位置和方位，包括周圍建築物形狀、路、水、道等對宅的影響，總的來說它主要是看宅的座向、分金，能否和周圍建築物配合起來。而內部的形勢主要是門、路、房、竈、床、廁等的方位是否符合五行相克理論。而在理氣方面，是講究能否配合主人的福緣，符合九星、分金、東四宅、西四宅等得氣的要求。

3、陽宅三要是什麼?一般陽宅風水入門，都要知道這個陽宅三要。它是陽宅中的三種因素，用來確定陽宅的吉兇，分別是門、房、竈，也就是大門、主人住的位置和廚房的座向。

陽宅風水

(一）城鄉取裁不同

原文:鄉村氣渙,立宅取裁之法,以山水兼得為佳.城市氣聚,雖無水可收,而有鄰屋之凹凸高低,街道之闊狹曲直.岫者,低者,闊者,曲動者為水.直者,凸者,狹者,持高者為山.補註:鄉村地區,空曠氣渙,以山水兼得為吉宅.大都市人氣旺盛,雖無真水,可以此陽宅(住宅）低者,空闊,大門,冷氣口,電梯,升降機,來路,十字路口,曲動者為水論之(用玄空地學水星為用）.可以比陽宅(住宅）高者,高樓,大廈,凸出之建物,特高者為山(用山盤為用）來論斷.一般而言,陽宅得山水旺氣者,其發福比鄉村之宅要來的大且速.

(二）挨星

原文:陽宅挨星與陰宅無異,以受氣之元運為主,山向飛星與客星之加臨為用.陰宅重向水,陽宅重門向,然門向所以納氣,如門外有水放光,較路尤重,衰旺憑水,權衡在星之理,

亦無稍異也.

補註:陰宅和陽宅,玄空地學挨星用法,大致相同.唯陰宅重水,陽宅重氣,因之,陽宅大門納氣口最為緊要.若陽宅四周有真水放光者,較路尤為重要,是水星當令與否之用神.陽宅以建造完成,並且有人

入居住後,才是起元運開始.而且以居住在該陽宅內的所有人,發生吉兇禍福之克應,和該陽宅之所有權人無關.

(三）層向門向

原文:凡新造之宅,屋向和門向並重,先後屋向斷外六事之得失,倘不驗再後門向斷之.若屋向既驗,不必復參門向,反之,驗在門向,亦不問屋向也.

補註:古詩建築物,大都是屋子向和門向同一個方向較多數.現代都市陽宅之建築,尤其是高樓大廈,屋向和門向很多是不同方向的,所以較為復雜.因之,屋向和門向(門的方位）要兼看,才是正訣,並以屋向定坐山,大門看陽宅納氣之旺衰,外局看山水星當令與否憑據.

(四）堂局環境

原文:凡著陽宅,先看山川形勢氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事,及鄰家屋脊,牌坊,旗桿,墩,古樹……等物,落何星宮,辨衰旺,以斷吉兇.

補註:都市陽宅,先看外局山星和水星是否當令,再看納氣口(大門）是否旺相,又觀外局水路,鄰屋高低,形狀,排列,遠近.如有惡物尤為緊要,如:路衝,反弓,斜飛,反跳,屋角,地基線,電塔,電桿,招牌,煙囪,建物高壓,屋後仰瓦,斜射……等.又

局看水星之用神物,為…大門,內門戶,通路,窗戶,魚缸,水池,冷氣口,電梯口,空地,岫入,低陷,流動之物……等.看山星之用神物.為…金庫,櫥櫥櫃,辦公桌,營業臺,爐竈,床位,神位,固定寶體之高凸物.配合元運之生旺為吉,退,衰,死氣為不吉.

(五）大門旁開

原文:凡陽宅,以大門向首所納之氣斷吉兇.大門旁開者,則用大門向,輿正屋向,合兩盤觀之.外吉內兇,難除瑕疵,外兇內吉,,許小康.

補註:研討陽宅大部屋向,門向同一方向,若屋向和門向不同時,才要屋向和門向合觀論斷.若又開一旁或後門,也可參斷,唯其力量較小,.

現今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者,又工廠,別墅,遊樂區或,有外面,墻之建物,也有很多外面大門,不同屋向者,此皆要參斷之.

(六）屋大門小

原文:凡屋與門,須大小相稱,若屋大門?韃患?然屋向,門向皆旺,屋大門小亦無妨.

補註:陽宅納氣之口,即是大門.因之,房屋之大?匭肱湎喑浦竺?才是吉宅.屋大門?善夭蛔?宅氣必衰.若屋向,門向生旺者較無妨,但發福卻有限.還是要以屋門相配,又得生旺者,才可大發財富,添貴丁矣.

(七）乘旺開門

原文:凡舊屋欲開旺門,須從舊屋起造時,某運之飛星推算,如一白運,立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋.到三碧運,在甲方開門,方能吸收旺氣.緣起造時,向上飛星三碧到震,交三逢乘時得令,非為地盤之震三也.若開卯門,亦須兼甲,以通山向同元之氣也.補註:原文立王山丙向為一運下卦圖,為後山後水局,大門不得旺氣(水星不當合）,所以不發財富.到三運時,水星三到震宮,又開甲門,乘當旺之氣,大發財富(壬山丙向開甲門,地元來龍地元門最吉）.若開卯門要兼甲通氣亦大吉.

(八）新開旺門

原文:凡舊屋新開旺門後,其斷法,可竟用門向,不用屋向也.打竈,作房,亦從門向上定方位.按:此指旺門大開,原有大門堵塞,或緊開者而言.須辨方向之陰陽順逆,與乘時立向無異.若開便門以通旺氣,則取同元一氣,仍照起造主極之屋向斷之可也.補註:玄空法應以屋向定坐山和門向定坐山來起盤(須配合陽宅建築之形狀,環境來取舍才對）,決定以屋向或門向為準.若舊宅旺門已過,由旺變衰者,宜用改換天心之法,來補救之.否則,必要堵塞或緊閉原有大門,另開一新的旺門,才能續發財利.若門向,屋坐空亡者,可改門向一,二分來轉兇為福,唯大門不可歪斜過多不吉.

(九）旺門蔽寒

原文:幾所開旺門,前面有屋蔽寒,不能直建,從旁再開一低小便門,以通旺門,則小門只作路氣論,不必下盤.

補註:玄空水神令星到大門納氣口,為旺門,若前面有高屋阻塞,乃水神上山也.從旁再開一低小便門通行,只作路氣看,即使為旺門,其作用亦不如正大門之效用.

(十）旺門地高,原文:旺門門外有水,本主大吉.但門基反高於屋基者,雖有旺水,不能吸收.門基高於門內之明堂者,亦然.若門外路高當別論也.

補註:現代都市或鄉村陽宅,或因超抽地下水,地層下陷,或因常常整修加高馬路,使得外面路基高於屋內地基,阻擋了旺氣入門,成為納氣不足之宅不吉.購買或建築陽宅者,要事先考慮此現象守吉.通常風水師在堪察陽宅時會遇到很多環境與理氣並不相符合的房屋,這種屋在風水上稱為衰屋,遇到衰屋,一般都是根據衰屋的問題考慮,一是改:改門改向,在向星的生氣,旺氣方開門開窗等等；二是化:即化解有形與無形之煞,占有生氣旺氣之位,風水上統稱之為“布局”,而在生活中可以通俗的說成“合理的室內家居布置”；三是棄:遇到坐大空亡騎縫線的家破人亡房,只有放棄另選之.可是尋常百姓家購買一套房子要花費一生中的大半積蓄,有良心的風水師都會竭盡全力為主家解決風水問題(但如果遇到包治百病的風水師,則此人肯定是騙子無疑了）,大部份的房屋是可以通過風水布局來進行調整的,但風水布局中又涉及到三元九運,年月飛星加臨等問題,很多朋友問:又是新的一年了,去年布的局還管用嗎？需要調整嗎？在此,我就室內的家居布局問題進行一下簡略的闡述:

一般在室內的物品有三種分類:一是動態類,二是靜態類,三是移動類.

一般在某個元運進行了布局後,室內動態類與靜態類的家具與擺設是不用去調整搬動的,而隨著年月飛星的加臨,則用可移動類的擺設在室內進行調整.

室內動態類的物品有:電視,空調,電話,冰箱,鐘,電腦,飲水機,供香火的神位,健身器,洗衣機,魚缸,催財吉祥物等等.在玄空風水的挨星盤上,處於動態的星是向星,也就是管財的星,所以在室內布置上可以將上述那些動態的物品放在向星飛臨的生氣位與旺氣位.室內靜態類的物品有:高大的衣櫃,書櫃,貯物櫃,壁櫃,沙發,床,大的擺件,餐桌,催丁吉祥物等.在玄空風水的挨星盤上,處於靜態的星是山星,也就是管人丁的星,所以在室內布置上可以將上述那些靜態的物品盡是放在山星飛臨的生氣位與旺氣位.

但是山星與向星飛臨的總有煞氣位,退氣位,我們利用了好的山向飛臨之位,那麼山向飛臨的不好之位又怎麼處理呢？風水上有句話是“山上龍神不下水,水裏龍神不上山”(這也是收山出煞訣）,淺白的來說,就是山上的龍神(飛星盤上的山星）只在山上管用,到了水裏就發揮不了龍的威力與作用了,而水裏的龍神(飛星盤上的向星）也只在水裏有無上的權力與神威,到了山上也只能望洋興嘆了.“山管人丁水管財”,這是句大家都知道的話,也就是說山上的龍神(山星）是管人丁的,所以山星飛臨的旺氣位,生氣位剛好又有高大(陽宅室內,高一寸為山,低一寸為水）的家具擺設在此位,那麼山上的龍神則為上了山,就可以發揮它摧丁助運的作用了,將有煞氣,退氣位的山星飛臨方放低矮的動態物或讓此位空,就成了山上龍神下了水,也就發揮不了山星的兇性了；同理,向星飛臨的旺氣生氣位,剛好有動態的低矮的物品擺設在此,或者是空地,室內通道(虛水）,那麼就是水裏的龍神下了水,就可以發揮它摧財的作用了,向星飛臨的煞氣位,退氣位則擺放高大的家具,那麼水裏龍神上了山,也就發揮不了它的兇性了.

上面的動態,靜態物品一般在一個元運內擺設的位置可以不作大的調整,因為它們在大格局上是布在了摧財旺丁位的,除非改變了元運,比如2004年立春後就進入了八運,有些旺宅吉宅也會成為衰宅,那麼可以通過換天心,對室內進行重新布局,這時才會對室內的動態靜態物進行調整.我還強調一句,最好不要在室內裝飾大鏡子,大鏡子如安在兇位,會將煞氣,衰氣激起,導致室內居住之人出現血光之災或破財,可以將穿衣鏡做在大衣櫃的裏面,需要用時就將衣櫃打開照照,不用時就將衣櫃門關上.

那麼什麼算是移動態的物品呢？我們一般稱一些專門用來化解五黃大煞,二黑病符等的物品稱為移動物品.玄空風水中,本身山向上都有五黃大煞飛臨,在大的布局上我們會進行考慮(山向上並不是只要有五黃大煞飛臨,便都有極不好之事發生）,但每一年的“流年五黃”,“殺人太歲”,“二黑病符”飛臨之位則一定要加以防範,五黃飛臨之位最好安靜,用塔形風鈴或六枚乾隆銅錢或五帝錢泄其土氣,我們可以隨著年五黃飛臨之位將塔形風鈴或六枚乾隆銅錢,五帝錢一年換一個地方.比如2003年,年五黃飛臨之位是巽方,可以將此類移動物品掛放在巽方,有些懂風水的朋友還按月將化煞物品移動到月五黃飛臨之位；“二黑病符”飛臨,一般都會造成此方之人的身體健康出現問題,而最怕的就是出現“二五加臨必損主”的現象,如果在流年上遇到二黑,五黃同到一個方位,室內所住之人必會出現大的病災,甚至死亡,遇大煞會連死數人,這也是有些陽宅突然出現大兇的一個原因,而具體會應在室內某個人就要根據洛河理數分析了,比如克兌,則損小女,幼女,克乾則為老父.“殺人太歲”因涉及本門秘法,暫不作闡述.案例:我去年去廣安跟清虛子師父實地學習風水,去了不久,先跟師父學會了玄空飛星盤的理氣分析.有一天,有人請我師父清虛子去幫一位公司經理看陽宅.師父叫我也一道去,順便教我如何斷一家陽宅的吉兇.我那天一大早就到了師父住的地方,和師父一起去那位經理家裏,到那位經理家要坐將近一個小時的車,在路上師父就一路指點車外山的走向教我看龍的行走之勢,並指哪裏有穴位.不知不覺車就到站了,那位經理的愛人已經在車站等候師父多時了.一路上我們師徒兩也沒打聽她家裏發生了什麼事,那家的主人也沒有和我們多講,我們一進那家門,師父就在搖頭,低聲的說不妙?乙簿醯悶婀?師父連羅盤都沒架,方位也沒定,為何就說人家家裏不妙啊.師父還沒坐下就說,葉霆你拿羅盤出來量下這房子是何字向,我把師父的羅盤拿出來,在幾幅主墻上一量是乙山辛向,我量好字向後用筆就把飛星盤飛出來,此房是旺山旺向,大門開在辰字方,我師父就問我你有什麼看法?揖投災魅思宜蕩朔孔〗床仆送?此房住的人身體都很好,女主人聽了後也沒有表態,看她表情我就知道我可能斷錯了,我就馬上問師父我斷的對不對,師父對我說:“此房按飛星盤來斷,你是斷的正確,可是你沒有結合外環境,你就這樣給人家斷房是不對的.”

師父也沒有多批評我,轉身就對主人說起來:“你們搬進這裏?撇煥狗雌撇坪蛻巳碩?”我一聽一下子就急了,師父為何這樣對主人家說呢？此房是旺山旺向,是很利財運和人丁?淙徊喚埔膊荒芩蕩朔炕崞撇粕碩“.顆魅艘惶砩暇臀適Ω?“塗師父,此房有化解的方法嗎？”我知道師父說到她的心裏了,我就悄悄問師父:“師父,你為什麼這樣斷?俊筆Ω復排魅撕臀乙黃鸌叩椒孔擁某課恢?他對主人說:“你這本是廚房,你現在在坐後開了大門,大門外是球?饒惴孔擁?在風水上說,高者為山,低者為水,你現在房子山星當旺之星下水了,就不利人的健康,還有你房背後剛好有空隙煞(就是房子與房子中間的空縫在風水學上稱為空隙煞）此煞剛好衝動了二黑病氣,所以你家人才會身體不好.”師父又帶我和女主人到大門上看,他繼續講解著:“此門開在辰字上,進的是一白氣,很好(一白氣在三元九運裏是不敗之氣在那運都能用）,可是你有在門旁邊供奉了觀音菩薩,反把一白氣給壓住了進不了門.”師父在羅盤上看了電視機那方向,電視剛好放在申字上,師父說:“你家的小孩不聽話,有時反映還遲鈍呢”,那女主人說是的?諉揮邪嶗湊飫鎰〉氖焙?小孩很聰明的,可是現在十問九不知,也不知道為什麼.師父說你家的電視擺錯地方了,現在電視的位置是在申字上,電視一開就產生了電波動了三碧氣,在七運裏三碧是煞氣,會損聰明之子,叫主人趕快把神櫃擺到電視這裏,讓神櫃壓在山星八白上,把電視搬到乾亥方.師父又叫我看向上,我一看向上馬路對面有個門樓,門樓的造型是三角形直對她家向上的,財星上山了,又動了九七之回祿之氣,克當旺七赤財星.

師父帶我看完後就坐下來,他在手上推算了一番,就對主人說:“如果我算的沒錯,你家裏這個月有人病了是因為肺上得?

風水環境選擇主要有四大要素,即龍,砂,穴,水,其中"龍"是最重要的,沒有它則"砂,穴"無從談起,其次是"水".然而,如今我們居住的城市中,大多沒有"真山(龍）真水",那麼城市住宅的"龍"與"水"該如何論呢？我們應怎樣依次進行風水選擇呢?

古人曾將住宅分為三類:一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅.城市住宅即屬於第一種井邑之宅.《陽宅集成》卷一"看龍"條目中有詩雲:"萬瓦鱗鱗市井中,高連屋脊是來龍,雖曰旱龍天上至,還須滴水界真蹤."此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈,那麼"滴水界"的水又如何論呢?

《陽宅覺》中講到:"城市之中,萬家比戶,雖有來龍,則為公共之物,可驗大局之興衰,不關一家之禍福.此等之宅,又不以脈脊論龍,只以街巷割截論氣……收來氣之法,蓋以街巷作水論."《陽宅會心集》則更明確說明:"一層街衙為一層水,一層墻屋為一層砂,門前街道即是明堂,對面房宇即為案山."於是就有了:"立門前不宜見街口,顧宅後不宜有直脊."之說,相當村宅風水環境選擇的:門前水流不宜直衝過來,屋後龍脈要蜿蜒起伏不僵直.

有人認為,此論有些牽強附會,然筆者卻以為上述諸論很有道理.風水學最重視有"生氣"來源,那萬家比戶的房屋內都有最有靈氣,最有生氣的人居??quot;氣道"絕對可以同起伏的山脈相比美；風水學講究"藏風聚氣",城市的房屋建築確能起得類似山巒的"藏風聚氣"之作用,尤其是那些高大樓房建築；風水學重視"導氣,界氣",所謂:氣之來有水以導之,氣之止有水以界之,車水馬龍的街道必然有"導氣"之功能,無人居住的寬闊馬路則定有"界氣"之作用,因此城市的街道自然起著類似"水"的作用；風水學認為,"有諸內而形於外",就是說有什麼樣的外形,便會有什麼樣的內涵,起什麼樣的作用,既然城市的樓房建築有山巒一樣的形狀,街道有水流一樣的特征,它們就有山,水的內涵,起著類似的作用.明白了上述道理,城市住宅風水環境的選擇也就不難把握了.

風水學講究"曲則有情",城市住宅則畏忌街道直衝；風水學講究"山環水抱",城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究"山谷勿居",城市住宅則畏忌"天斬煞"(兩幢高大建築之間的一條狹窄空隙）；風水學講究"蜿蜒起伏",城市住宅則畏忌筆直僵硬(如高大煙囪等）,如此等等,依此類推.