當您知道二十四山的會局法與取用法之後，擇日配柱可執行了。屋宅的擇日法好與壞，四柱五行、衰旺得失、就是八字的生克制化，刑衝合害，宜與忌，祖父，兄弟妻妾、子孫，存亡、先後遠近、背向貧富，貴賤壽夭，窮通賢愚，忠 邪正，善惡，相當一部份都由造命者〔四柱）八字所為。也即是；擇日家造課水平高底的四柱組合問題。生克制化、刑衝合害、以及六親在柱中表現 著 ，生我者，父及生母，繼母，〔正印，梟神。〕。生父母者，祖宗，又為克我者，〔正官七殺〕老板上司或官員。與我同類者，〔兄弟姐妹〕比肩，劫財。我生者，〔子孫〕傷官、食神。我克者為妻妾，〔正財與偏才〕但在排柱時，請註意的，生我過多沒我體，我生多、淺體無依，我多克、剝魂神散，克我猶當謹慎虧。

關於擇日法以簡單性地論術本文

   擇日法，又稱之為造命法：這是古來先賢所最強調的方法，這是基於以年、月、日、時、去組合四柱八字。能夠扶浦山龍（空間﹞之（氣﹞，同時也能配合人事年命（人間﹞之氣，建屋首先要根據廿四山立向，來取定於擇日法。為之向：以納氣方為主準，不是以坐山為重，但擇日以組合四柱，是根據二十四山會局法，以補山為主，以相主為輔。

   擇日造命，因龍山主命，以起四柱八字，能成格成局、扶龍相主，為之地理師裝成一好命給這宅之主也。

擇日課運用正宗五行法、如能取（天星法）即取吉星（日，月、金、水紫氣﹞以照臨之，如日太陽，到山到向，或與山三合，與向三合、真是吉上加吉也。也就是說（造命法）與（天星法）配合選擇、方稱之為最上吉最高明的擇日法。我們為人﹝造命法﹞組合四柱八字，講究三個方面的作用。以術語說：就是（輔龍﹞（扶山）與（相主﹞雖說（輔龍）（扶山）與（相主﹞都重要，但因造（陽宅）與葬（陰宅）不同，輕重亦略有差異。

     １：造（陽宅）以（山向）（主命﹞為主。（輔龍﹞次之。     ２ ：葬（陰宅﹞以﹝輔龍）為主，而（山向﹞（亡命）為次之。

    若修造：斧斤震動，曠日持久，若山向不空、主命受克、未可妄義興舉，而且陽宅都綸坐山，故以（山向主命）為重。 

擇吉輔龍的基本原則

     一、（   亥、壬、子、癸、）  四龍屬（水﹞“正五行” 申（生）子（旺）在辰（墓﹞乃三合旺局、上吉課。若得壬癸庚辛幹，更妙。但也不必拘，臨官在亥、吉，巳酉醜為印局，亦吉，寅午戌為財局次之吉，亥卯未木局為泄局，兇：辰戌醜未為鬼煞局 尤兇。

        二、（艮、坤、戌、醜、未）、六龍屬土，（水土同宮、生申旺子墓辰，臨官亥）以（申子辰﹞為旺局，亦為土克水財局，上吉。以﹝寅午戌）印局亦吉。得（丙丁戊己幹﹞妙。但不必拘，用（巳酉醜﹞金局為泄氣，用（亥卯未﹞木局克山家，皆為兇兆。

       三、（寅，甲，卯，乙，巽，）五龍屬木：生亥旺卯墓未臨官寅，用（亥卯未﹞木局為旺局。用（申子辰﹞水局為印局，吉：用（巳酉醜﹞金局為煞局，用﹝寅午戌﹞火局為泄局，皆為兇；喜壬癸幹。

       四、（巳，丙，午，丁），四龍屬火：生寅旺午墓戌臨官在巳，以（寅午戌）火局為旺局。（亥卯未﹞木局為印局：吉。（巳酉醜）“金”為“財局”。次吉，申子辰﹝水﹞為煞局。辰戌醜未土局泄氣，皆為兇。喜天幹是“丙丁甲乙”。

       五：（申，庚，酉，辛，乾），五龍屬金：生巳旺酉墓醜臨官在申，用（巳酉醜）“金”局為旺局。吉，用（亥卯未）木局稱之“財”局亦吉，（辰戌醜未﹞土局亦（印局）但相衝不吉，（申子辰）水局泄局，（寅午戌﹞火局為煞局，皆為兇。喜庚辛戊己幹。

       輔龍之格式主要有以下這幾種：１：以三合局法，２：三合局中只用二字，３：用三合兼臨官，４：單用臨官帝旺二字，５：用天幹一氣，６：地支一氣，總之以龍輔為主，而又不衝克坐山，也不衝克主命，且坐山有吉星，（如太陽、紫白，三奇，天月二德、祿馬貴人等﹞。要無兇煞、（如歲破、三煞、陰府，年克太歲堆黃等）。主命或比肩，或合財，或合官，或會合四柱祿馬貴人，又或四柱之祿馬貴人到山到向，均為上上吉之全課。

       地支一氣，即四支都一樣，或本龍之四長生，四臨官，四帝旺皆為吉。四基字則為大兇。

       如坐山與龍同氣，則為鋪龍又輔山，比如壬癸之龍，坐子向午，龍與山均屬水，用（申子辰﹞水局輔龍輔山即吉，若遇龍與山不同氣，則輔龍，坐山有吉星無兇煞也吉。

      但先人往往是重龍不重山，現今的地理師不問龍而單問山，是因地形環境變化太大，不是公墓地帶，就是居屋共同開發，那易看出來龍去脈呢，以坐山去論之輔龍，取龍山同氣，以坐山為輔即可也。

       關於扶山的說明：坐山不必輔、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就會大兇。

       何謂扶起：如坐山有吉星照之，又無兇煞之星占之，八字而又相合，不衝又不克，即能扶起也。所為克倒，太歲衝山頭則為之倒也，三煞、陰府、年克、及伏兵大禍占山也則倒也，持別是開山註意勿有兇星，既勿造也勿葬為尚也。

       太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打山頭、則亦大兇，疊金神亦次兇，若不疊兇星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之為上吉也。

      凡日月、金水、紫白、三奇、驛馬、得二三到位都吉也，凡八字四柱、祿馬貴人到山到向都吉。凡主命之真祿、真馬、真貴人，以太歲入中宮、遁到山向都為上吉，又凡歲貴、歲祿、歲馬、以月建入中宮、遁到山到向亦能次吉。

      在造葬課中，普遍人都是取祿馬貴人，內有（真祿、真馬、真貴人、﹞等，以五虎遁論之如“甲”命人祿在寅、必以﹝丙寅）為真祿，貴人在〔醜、未〕必以﹝辛未、丁醜﹞為貴人。若是（甲子、甲辰、甲申命馬在寅，（丙寅）為真馬，甲寅、甲午、甲戌之命馬在申，（壬申）為真馬。

      又取年月飛遁，而年家則以太陽入中宮，遁取（丙寅）（辛未）（丁醜﹞到山到向或到方，月家則以（月建﹞入中宮，飛遁（日）（時）皆同，是謂之本命祿馬貴人飛遁取到，大大能降伏各兇星，加之太歲祿馬貴人，亦為造福的吉星，專以月建取飛遁，要分陰陽順逆飛，以冬至後順飛，夏至後逆飛。

     凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一氣，或印緩生山，或祿馬貴人到山的皆為吉。忌地支衝山，次忌天幹克山， 惟（辰戌醜未﹞四土龍之山不雖忌衝也。但歲衝亦為兇也，在月、日、時、內只有一字衝之亦無妨，衝多不吉，蓋衝多亦為破而兇矣。

       比如用子山進一向，用（寅午戌﹞四柱合成火局，為子山之財局亦為吉，若午山子向，用申子辰合成水局，為﹝殺克﹞局大兇，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支泄寅山木氣，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木為佳吉，如（辰戌醜未）能合得一二相衝即無大妨，所為（財庫無衝不大發﹞若非庫則是大忌衝的，衝則（倒散）故為兇也。

     關於如何相主：即以四柱組合的八字（日課）、輔相主之命（指年命﹞多是論生年，不論日的，有論生日的，不是古法之稱。

     修造一般以宅長者一人為主，葬以亡命為主，祭主只忌衝壓、其佘不拘。

     造作主命講造主，修方主命講修主，作日課時，是講造福，福主，即當事人，通常指（主人一人）或主婦一人，統稱是宅主和相主，喪葬之事講（祭主），講亡者之命為（仙命）或（化命﹞。

     擇日多為論生年的年幹，或合官，或合財，或比肩，或印緩，或用四長生，或取祿馬貴人、不衝克命主，而又能輔龍扶山，可稱之為上上吉之日課了。

    至於合：三合之力勝於六合，便（主命﹞喜與八字日課六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主與八字﹝日課﹞共成三合更好，山向又喜與八字（日課）三合，而六合次之也。

    至於造命格局：皆以（龍山﹞，（主命﹞合並取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一氣，或地元一氣，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齊全，或堆財，拱祿，或三奇渚格都為稱之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日時，最為上吉之課。

    但一般取格均以中和為好，不要強求什麼大格，最好看地理龍氣大小，配合相取才有作用，如果地小課格大，好象力少而圖大，未必能承受，亦不一定是吉。

    造葬八字多以地支輔龍，天幹輔命，即地支取三合局或一氣，天幹取與命，合官，合財、或比肩一氣、或合祿馬貴人，或用天幹合命主，而祿馬貴人到山到向。

    擇吉的基本法，先以年，再以月，以日，以時，論法為基楚，具體論斷如下。要根據二十四山之立向定局法來定論。

       一：（亥山巳向 ，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，醜山未向﹞，的居宅地支如是（寅午戌﹞的年三煞在北方（亥子醜）就為不利之年，其它年大利。首先要懂得（寅午戌）年，忌三煞在北方（亥子醜）位。

       二，（寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向）的居宅、地支如是﹝巳酉醜）的年，煞在東方〔寅卯辰〕就為不利之年、其它年大利。

       三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山醜向、的屋宅地支是（申子辰﹞年的，為不利之年。因為（申子辰）年煞在南方（巳午末﹞，其他為大利年。

       四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的為不利、因為（亥卯未）年煞在西方（申酉戌）、其他大利年。《但三煞，即可向，不可坐》。

        註 （ 寅午戌）煞在北方（ 亥子醜），（  巳酉醜）煞在東方﹝寅卯辰﹞，（ 申子辰）煞在南方  （巳午未），（亥卯未）煞在西方（申酉戌）。

        五、關於太歲方，以年的地支為太歲、如二００一辛巳年、地支（巳﹞方即為太歲方、忌修造等大事。《但太歲，即可坐不可向》。

        六，關於七煞方，即年地支所衝的方位是也。如二００一辛巳年，巳亥衝（亥）北方為七煞也。大事應註意少用。其余的依次類推。

再擇月之吉數  

       擇月法以（二十四山 ）之屋向（五行來選擇吉棵），屋向又以坐家山家為主題。

       山家正五行屬金的，可在（申七、酉八月）令先選取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、醜十二月亦

有選取余地。

       山家正五行屬木的，可在（寅正，卯二月﹞令先選取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、醜十二月，亦有選取余地。

       山家正五行屬水的，可在（亥十月，子十一月）令先選取、申七、酉八、巳四、午五月亦有選取余地。

       山家正五行屬火的，可在（巳四月，午五月）先選取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有選取余地。

       山家正五行屬土的，可在辰三、未六、戌九、醜十二月先選取。亥十、子十一月亦有選取余地。

       至於具體用那個月份當令、就要看那個月吉兇神煞的多寡到山家坐向，來分折認定。如果吉神勝過兇神、月令又當可用。如果吉兇參半、亦稱之小利。如果兇神勝過吉神、免用為好。

       擇月令本來按正五行程式、應以山家、生克制化、刑衝合害論。但神煞在數千年來亦重視為一體，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建（即小兒煞）月令克山家等。被風水家所忌也。

    擇日之法，配柱擇日，年幹為君，月幹為臣，日幹為民、亦年幹為正宮、月幹為正印，日幹為山方之財之稱。擇日只要組合的吉課，看年月日時、四柱八字組合是否能成格成局、是否能補山相主來決定的，如子山午向，五行屬陽水局。用申子辰等組合會水局補山，為之上吉，若用亥卯未等組合變木局、當然泄氣不吉，擇日能合局成格又當令，天幹地支陰陽平衡，五行回環，能三合、六合，三會等，日、時、月、年、得祿遇貴。或三奇之貴，不衝克山家，又不衝克宅家各主。課中解開、其中天幹帶長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、或胎

養、都為得令、若帶死絕病都為不得令、 日主失令或不得令，四柱組合多好，亦不屬好吉棵。不要死般硬套地、盲目地去套取祿馬貴人。課中六親要有環生制化合吉，方可為上吉之課。目前普遍擇日師、都不細致地考慮生旺得令否、盲目地強求什麼丁呀財呀、甲綠到寅呀、什麼的，不旺即不當令，不當令就沒有號召力。沒有號召之力，助山家就弱幫宅主也不盛旺。

    最後擇時配課之法，擇時要在日的帶動下、結合六合、三合、三會去組合。比如甲子日丙寅時、甲木寅上必健旺、丙為食神、壽星為之得地、日綠又居時、青雲得路、在柱中再無配壬奪癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、無官星及申字衝破祿，就為有準配之吉時稱法。

   總之從選址，相形，立向，布局，澤吉配課加相主，都在五行機中。是富是貴，是禍是福，不能以一如論定，平日所作，就有一重要事如，被一些風水地理師，及擇日師所不註用的。比如憑八字查看風水，論其病源吉兇，又有那個風水地理擇日師做過的呢，是否真能造福於人，看你水準運用，是兇是吉，是福是禍，在你一念之差所為。為世之人，首先要具備有一定的公德心，積德多行善心，公德是被人所知的東西，陰德是世人不見不知恩果留世的東西。有陰德必有恩果，有好心必有好報。有矛盾的存在、就有對立的統一。

   附加一點說明：在神煞上、古稱太陽可制諸神煞、太陽乃為至尊之首，人君之象。吉曜逢之更顯光華、兇星遇之、拱手稱臣、在擇課中如得太陽到山家、不忌一切三煞、九十兇神，一百二十四煞、俱不能為害。但以羅猴，計都不可同宮為真太陽。

   太陽日：天幹為，甲、己、丁、戊、癸、的為太陽。星宿配房虛昂星。太陽時、甲己日、午未時、乙、庚、丁、壬日（申時）即是。戊癸日、卯時起太陽。（供以參考之用﹞。

  日課述言

 容成造化蓋天議，龍脈峰戀砂水持。

 坐向精神形勢別，興衰禍福五行機。 

       十天幹，十二地支配合、立為造命課。十二地支合成六十甲子為六十日一周天，以十二時支六十日、為配合七百二十時、為一周天。

       七百二十時加入五年六十日、配四萬三千八百月、為一周天。又將加入六十年計，花甲之配合，五兆一億八萬四千計，為一周天。此即年、月、日、時、四柱共合得五兆一億八百萬四千課日課，有此可見，我們一生中日夜奮戰，也無法去完成這任務。

      基本簡短知識如下

       天幹天象，地支地象，年、月、日、時、陰陽納音為人象。是用時刻分秒來定其吉兇禍福之極的。又年幹支日象，月幹支月象，日幹支星象，時幹支為辰象，跟據四象生出八卦也。

陽宅基本準則： 

       一、凡陽宅要方正，以入眼好看為準則、太高太闊或卑小，或東拉西扯，東盈西續都會損財丁，太大、太闊的樓宇、會屋趕人不是人趕屋，甚至兒孫固守老屋，屋形兼相氣象毫雄、配置合理簫相富貴宅威。主家精神毫爽。四壁光明、室內明潔規則、有翁聚富貴之威。若人少屋闊高如又大，層數空的又多即變為兇。

       二：南北背堂、東西向勢象如爭竟、左右雄昂忤逆，青龍白虎高底、往往病多之宅。

       三：屋宇設計黑暗，太闊太深、象妖怪之宅。

       四：屋宇不整、四壁破碎，橡頭露齒、象伶丁苦困之宅。

       五：基地太高、屋前屋後陷於四水不聚蕩，無收拾、貧窮之宅。

       六：臥房與外面客廳又不同，廳前要闊大、但臥室之前闊大則氣不聚而散。現代的人就喜歡房大、或比廳要大，因如氣散而不聚、形成日常不順景。

       七：凡屋宅均以天井為才祿、以前面前屋為案山、前屋不高又不矮最為好。賓主相稱主獲福。前屋又高又大者，主受欺壓。若屋前遇有一條丁字之路直衝過來、會有丁退財敗之兆。 

最近二十流年五黃所到方位如下：

    「五黃煞」是什麼?

     所謂的「五黃煞」指得是一顆屬“土”的兇星，命學上又稱之為「戊己大煞」，主意外、兇險、疾厄、瘟疫、血光及官訟，這顆兇星所飛臨之處宜靜不宜動，尤其不可在這方位上動土、裝修、拆卸，否則輕則災病、重損人丁，今年(辛卯年)的五黃煞位在房子的東一般都要化解的，這個五黃最兇！

       公元年份      農歷      五黃流年所到方位        2011          辛卯            東       2012          壬辰            東南       2013          癸巳            中央       2014          甲午            西北       2015          乙未            西       2016          丙申            東北       2017          丁酉            南       2018          戊戌            北       2019          己亥            西南       2020          庚子            東       2021          辛醜            東南       2022          壬寅            中央       2023          癸卯            西北       2024          甲辰            西       2025          乙巳            東北       2026          丙午            南       2027          丁未            北        2028          戊申            西南       2029          已酉            東       2030          庚戌            東南

一般制化“五黃”方法有四種：

     （1）可以運用一個銅制羅盤，按置在五黃飛臨的方位，如果羅盤是一位風水師運用多年的舊羅盤，化煞力量最有效。　 （2）用一個銅鈴，六個小銅鈴，市面多見有售.系於五黃飛臨之方，主要運用金化五黃土的力量。     （3）五黃所到的方位如果是在東方，最簡單可以擺放一對銅貔貅化解。　  （4）請一位師傅到家中，在五黃煞飛臨之方，敲鐘磬誦“金剛經”60分鐘，以誦經之聲泄露五黃土之狠

毒。如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黃飛臨之方誦“金剛經”六遍。　　上面三種化解五黃煞時，必須要選擇一個年月日時六白金飛臨到五黃煞飛臨的方位，以六白金泄五黃煞，

這樣對化解五黃煞自然會起到事半功倍的效果。