四柱八字泄天機:五行生克制化宜忌的學習與運用!
“論五行生剋制化宜忌”對命學的貢獻很大,他的靈活、辨正、發展的觀點使命學上了一個很大的臺階。他從各個角度啟迪你的思惟、啟迪你去開悟,但在學習此文時,一定不要死搬教條,不知變通,要註重理解二字,還要理清某個五行旺衰的細微區別,否則就會大錯特錯,把用忌神取反,如同是金旺就有偏旺、太旺、旺極之分,而它們的取用方法是不一樣,同樣,金弱也分偏弱、太弱、弱極之分,取用也是不太一樣的。原文如下︰
金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,
木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。
解析︰這段講的是生多為剋的道理,就是母能害子,母親的愛本來是偉大的,但如果過分溺愛孩子,反而是害了他。它告訴我們一個道理就是相生(生我)也不能過度,不然就會適得其反。而文中的“埋、焦、熾、漂、濁”等字的真實意思就是“剋、害”。按“病藥法”就是生多為病,反映在命局中就是印星太旺為病,治病之藥就是剋制印星的財星。另外,在特殊情況下也可以取比劫為用。但到底是取財星為用還是取比劫為用,要看原局的組合而定。
金能生水,水多金沈;水能生木,木多水縮;木能生火,
火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
解析︰這段講的是泄多為剋的道理,就是兒能害母,好比就是兒女太多,父母因操勞過度而生病,或兒女多不孝順,沒有一個出來贍養父母,反而向窮困潦倒的父母要這要那。它告訴我們一個道理就是相生(我生)也不能過度,不然就會適得其反。所以文中的“沈、縮、焚、晦、弱”等字的真實意思就是“剋、害”。按“病藥法”就是泄多為病,反映在命局中就是日幹弱食傷太旺為病,而治病之藥就是剋制食傷的印星。另外,在特殊情況下也可以取財星為用。但到底是取印星為用還是財星為用,要看原局的組合而定。
金能剋木,木堅金缺;木能剋土,土重木折,土能剋水;
水多土流;水能剋火,火炎水灼;火能剋金,金多火熄。
解析︰這段講的是反剋的命理現象。本來金是剋木的,但木太堅,金剋不動木,好比用水果刀砍大樹,大樹沒砍倒,反而把刀子砍缺了。它告訴我們一個道理就是當某個五行過旺時,不能強行剋制,剋制有害,只能順起強旺之勢--生助泄。實際上這段講的是從旺格和從弱格的具體表現形式。
金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,
必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為砍折。
解析︰這段我的理解是講的“災”。本來金的五行就很衰弱,又被火剋,就是雪上加霜,金五行被剋制太過,而金五行所代表的事項和六親就有災了。或者說某個五行衰弱被制,就不能發揮正常的作用了。
金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相濟;水旺得土,
方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成棟梁。
解析︰這段講的是偏旺的五行應該取何為用的道理。也就是取剋神為用,比如金為日幹偏旺,取剋金的火為用神,在有官殺火的情況下,就不能取泄神食傷來為用神了,因為泄神食傷雖然也能制約日幹,但同時也剋制了用神官殺,所以在官殺為用的情況下是不能再取食傷為用的。這段講的是偏旺格的取用方法。
強金得水,方挫其鋒;強水得木,方泄其勢;強木得火,
方化其頑;強火得土,方制其焰;強土得金,方制其壅。
解析︰這段講的是太旺的五行應該取何為用的道理。也就是取泄神為用,比如日幹金太旺,取水泄金為用,而不能取火來剋了,因為“火能剋金,金多火熄”。這就是某個五行偏旺和太旺的區別。其實這段講的是從旺格的取用方法。
以上解析,是以日幹為體來講析的,其實也可以以五行為體來講析。比如以命局金為體,那麼水、木、火、土就為用了,金太旺,那麼水就濁、木就折、火就熄、土就弱;反之,金太弱,那麼,土旺就埋金、水多則金沈、木旺則金缺、火旺金銷熔。
其實“五行生剋制化的宜忌”肯定不止我以上所講的內容,還有許多許多的內涵,所以希望大家多多開動腦筋,去挖掘適合自己的“五行生剋制化宜忌”的東西來。