論周易智慧及其當代意義周易智慧

摘要：包含“經”和“傳”兩部分。乃含有濃郁宗教色彩的蔔筮之書，則在對闡釋的基礎上融匯了中國古代儒道哲學的精髓。哲學的關鍵是講人生觀、人生智慧,精華是普遍友好思想,即人和自然的天人友好,人和社會的人際友好,人和自我關系的主體和客體友好。是時代精神的精華，其反應出來的部分古樸思想不論對當今社會還是個人全部含有十分主要的現實意義。

�關鍵詞：；樸素思想；人生智慧；當代意義

�中圖分類號：文件標識碼：A文章編號：1006-026X202109-0000-02

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�在中國哲學的長河中，高居上遊，它容百川而匯成滾滾巨浪，飛躍前進，為古代其它學派的發展提供了不竭的源泉。它不但凝聚著中國古代哲學的精華，而且就像啟明星一樣，引導著先哲認識真理的大道。在當初的時代背景下，它不可能使用當代的語言概念，但依然很系統、全方面、深刻而邏輯地表述了自己特有的思想體系。其蘊藏著豐富的人生智慧和樸素經典的思想觀念，對於現代人的道德修養、為人處世和社會發展等全部有極為現實的啟發和借鑒意義。

�包含兩個部分,即和。包含六十四卦及卦爻辭；則是對六十四卦及卦爻辭的解釋，包含上下、上下、上下、、、和，合稱“十翼”。研究被稱為"易學"，早就成為一門高深的學問。記載：“孔子讀易,韋編三絕,而為之傳。”

�說到就要說到卦，那麼，什麼是“卦”？古人的解釋是“卦者，掛也。”也就是說“卦”是掛起來看的東西。為何要掛起來看？這能夠追溯到上古時代結繩記事，把繩子掛起來，打上結，就把一件事或一個事物統計下來了。三個不打結的繩子一起看就是最簡單的事物，就是天，這再簡單不過，擡頭就能看到天，就是那麼平整，一覽無余；三個繩子全部打結，就是地，地要比天復雜，有更多的能夠感知的事物存在，上古之人認為大地太復雜，承載著一切生命，因此把繩子全部打上結。就這麼，上古之人把能夠感知的最關鍵的事物統計成了八個符號，也就是所謂的八卦，即使今天我們看待世界，最輕易感覺的還是這八種事物或現象，也就是“天、地、太陽、雷、澤、風、水、山”，到了周文王的時代，也就是商朝晚期，大家對自然的認識更進了一步，原有的統計符號已經不能滿足需要了，於是傳說是周文王把八個統計符號兩兩相互重合，形成了64卦，同時加入了更多的人文思想，把每一卦全部加上卦辭，把每一卦的每一爻全部加上爻辭，便形成了一套獨立的哲學思想體系。後經孔子制十翼一說是托孔子之名所做，使的哲學思想更為完整。在秦始皇的“焚書坑儒”運動中，作為占蔔用書，被保留下來。在漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術，董仲舒提出，正式成為儒學經典。到了宋代，更是被大儒朱熹所推崇，被稱作“群經之首”。從以上的發展來看，不論是傳說中設卦的伏羲氏，還是以後作的周文王，或是制翼的孔子，全部不能稱其為的作者，這麼一部含有完整而獨立的哲學思想體系的經典，應該是中國古代廣大勞感人民在長久的生活和勞動的實踐中總結完成的。

�盡管是一部占蔔用書，但它創造了陰陽八卦等預計信息的方法，試圖經過對自然現象的觀察，找到自然現象和人類社會的某種聯絡，以天地萬物矛盾發展的規律，來揭示人事的是非、得失、利害、禍福和造成這一切的背後原因。然而易學和科學存在本質上的差異，能夠用一句經典的話來定義和解釋:行而上者謂之道，形而下者謂之器。周易討論的是道