武漢易學大講堂趙向陽說易學人物（元代)： 董真卿 元代易學家。鄱陽（今江西波陽縣）人，胡一桂弟子。認為諸家之《易》，途雖殊而歸則同，故兼收博采，或主義理，或主象占，先儒諸說，見智見仁，各明一義，不主一家之說，務持象數、義理二家之平。然其變易經文，不免有失先儒謹嚴之意。著有《周...

中國人的文化中，桃木辟邪說由來已久。漢代王充撰《論衡·訂鬼》，其中引《山海經》曰：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裏，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼...

2016全新精品資料-全新公文範文-全程指導寫作–獨家原創1論《周易乾卦》的美學思想《周易》作為一本充滿智慧的古籍，包含著豐富的審美意識，並揭示出眾多的審美規律。本文僅解讀《周易乾卦》，乾卦之象與卦、爻辭不僅反映了先秦時代人們的哲學意識，而且也反映了人們的審美意識，它構成了中華民...

楔子：目前很多研習紫微鬥數同好，談三合之不足多有之。這其實說明兩點：談三合派，首先說明你研究過，說三合不足，說明你有可能研究沒有研究透，沒有入門，不了解真正的三合就輕浮談論三合不足。其次是有深入學過，但是一葉障目，智商是硬傷，最後沒有學會，既然你沒有學會不能就說三合派種種不足而抨...

相信很多朋友都知道易經有三種：《連山易》、《歸藏易》和《周易》，可惜前面兩種已經失傳，後世只有可憐的一點點零星記載。 在介紹各種占蔔方法之前，我先來說說古代易經運用的不同側重點。要知道，在中國不同歷史時代，運用易經進行占筮的方法之側重點是不盡相同的。需要指出的是，因為龜蔔之法...

謝邀應答！ 因為手頭有古人這樣幾個論《易》的語錄，不妨摘錄如下供參考。 1、西漢•劉歆（前50—公元23）《三統歷》雲：“陰陽雖交，不得中不和，故《易》尚中和。” 2、北宋•阮逸（約1002—？）《中說•序言》雲：“大哉！中之為義，在《易》為二五，在《春秋》為權衡，在《書》為皇極...