-
論三世因果的殊勝-印順法師講述-學佛入門
民俗文化 | 01-19 | 58个浏览論三世因果的殊勝 印順法師講述 這個時代,大家都明白:人類正受到毀滅的威脅,到處是恐怖與迫害。人類的自由呼吸,幾乎要被窒塞了!人間惡化到如此,到底為了什麼?依佛法說,這主要是人類喪失了人生的意義,否定了自己的價值;大家都在空虛的、幻滅的心情中生活。這不是腐化,便是惡化;不是...
-
我經常講,佛學的基礎是建立在“三世因果,六道輪回”。什麼叫三世?三世就是現在、過去、未來。佛告訴我們,我們現在活著的生命只是生命的一段,不管是活一百年、活十年、活一年,都是一次偶然的現象,這叫作“分段生死”。其實我們的生命,過去無數生做過什麼,都是輪轉變化來的,未來還有未來...
-
佛教講的三世因果是真實的嗎?
民俗文化 | 12-11 | 66个浏览佛教講的三世因果是真實的嗎?(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:劉崇舉) 通常認為若要了解三世因果,必須藉宿命通知道過去,用天眼通知道未來,才能親見三世因果。其實,這是似是而非的觀念。 所謂三世,是指時間上的過去、現在、未來,可長可短、可近可遠,長的以無量數的阿僧只劫計算──...
-
如何使人相信三世因果
民俗文化 | 12-07 | 72个浏览如何使人相信三世因果 通常認為若要了解三世因果,必須借宿命通知道過去,用天眼通知道未來,才能親見三世因果。其實,這是似是而非的觀念。 所謂三世,是指時間上的過去、現在、未來,可長可短、可近可遠,長的以無量數的阿僧祇劫計算──過去阿僧祇劫、現在阿僧祇劫、未來阿僧祇劫,比如...
-
三世因果經文,又叫三世因果經,其的目的是勸人向善。此經是中國人所編撰,這一點是佛教的共識。其主要講:—是人的命是自己造就的;二是怎樣為自己造一個好命;三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果循環報應規律。 作者無從考證,然而清代的《乾隆大藏經》,近代的《大正藏》等學術界公認空前...
-
南懷瑾:三世因果是佛學建立的基礎
民俗文化 | 10-21 | 85个浏览三世因果是佛學建立的基礎 很多高僧大德說過,你可以不相信佛法,但你不能不信因果。因果不因為你不信就不存在,但因果一旦與報應相連,一般人或許就不會認同;再與三世結合起來,就很容易被人視為迷信。這種現象非常詭異,深層心理有待詳細分疏。 “三世因果,六道輪回”,一切自求多福。...
-
我經常講,佛學的基礎是建立在“三世因果,六道輪回”。什麼叫三世?三世就是現在、過去、未來。佛告訴我們,我們現在活著的生命只是生命的一段,不管是活一百年、活十年、活一年,都是一次偶然的現象,這叫作“分段生死”。其實我們的生命,過去無數生做過什麼,都是輪轉變化來的,未來還有未來的...
-
三世因果,每一個中國人都應該記住!!!!
民俗文化 | 10-11 | 86个浏览欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。 善男信女至誠聽,聽念三世因果經。 三世因果非小可,佛言真語實非輕。 今生做官為何因,前世黃金裝佛身。 前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。 黃金裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易,前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因,前世修橋補...
-
簡單的比喻說明三世因果
民俗文化 | 10-10 | 77个浏览我們也為了要說明“三世因果”的體認,我們作了一個很簡單的比喻:我們把今世當作高中,我們把前世比喻成國中,把來世比喻成大學。上一集當中,我們首先引用了畫畫、鋼琴、技能、語文這些生活技能,來談論這個問題;也說明了這些人為何在今世有畫畫、鋼琴、技能、語文天分的原因。我們也引用了從幫助別...
-
致敬大師曾仕強:在三世因果面前,如何造化你的命運?
民俗文化 | 10-10 | 109个浏览人,其實真的不了解自己。 比如,“我”,是大家非常熟悉的一個字,但是一輩子都不可能了解。我們每個人的心中都有一個我。我們也常常問人家,你知道你是誰嗎?老實講,很多人真的不知道。 再比如,人生的終極疑問:我是誰?我從哪裏來?我要到哪裏去?幾乎每個人遲早都會遭遇到這樣的困感。 那麼...